北京自由行攻略2020,北京自由行攻略及路线

1.北京卧佛寺游玩攻略2020北京卧佛寺介绍

北京大观园是一处充满了历史年代感的特色景点，也是很多老北京人最喜欢去得地方，在这里可以看见诸多历史建筑物和传统的文化习俗，成为有内涵的宝地，下面给大家分享北京大观园详细的游玩攻略。

1984年，为拍摄电视剧《红楼梦》，按照曹雪芹在红楼梦中的描述，菜园传统的造园艺术手法设计建造了古典文化园林——北京大观园。作为这部剧的实景拍摄地，吸引着万千“红楼迷”前去一探究竟，在景区内追寻着红楼记忆。

87版电视剧《红楼梦》剧照

北京大观园位于宣武区南菜园(今西城区西南隅护城河畔)，距天安门广场5公里。这一带在明清时期曾是皇家菜园,种的蔬菜送到皇宫御膳房。

如今，大观园西侧的街道名为南菜园街，再往北为菜园街。

北京大观园里面包括庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处在内共有多达四十多处的园林景观。主要景点有曲径通幽、沁芳亭、贾宝玉的怡红院、林黛玉的潇湘馆、宝钗的蘅芜苑、探春的秋爽斋、李纨的稻香村，以及大观楼、拢翠庵、滴翠亭、紫菱洲等。

你去大观园做什么?单纯游览拍照?一脸懵逼找电视剧里的情景再现?还是定个位写段酸不拉几朋友圈，配个颓废自拍装一把黛玉?如何正确开启大观园呢?想要体会它真正的魅力还得这么看!

大观园中一草一木，一亭一景无不倾注着作者赋予它们的文学意义，用诗去解读，细细理解，应该是可以做到景意合一的。

看懂北京大观园，就先要了解为何北京“大观园”算是最贴近原著的了。

北京的“大观园”算是随了这首诗了，在这帝都中央，却能择出来这么一块地皮去复原“大观园”也是确实不易，另一个侧面也确实是当年的剧组用了心了。

园林建筑上，“山”一般都是最好办的，搬石头造就行了。难就难在水，因为要引水入园。

但这个地方本是明清两代的皇家菜园，正好把着南菜园护城河这条“水”，实在话，在北京“城里”还能得到这么一块地方实属不易。

走进大观园第一眼被一座假山直接挡住，“曲径通幽”典故就在此地体现出来。

但是绕过假山却豁然开朗，眼前景象依次展开，园内的园林建筑、山形水系、植物造景、室内陈设、小品点缀等再现了文学大师曹雪芹笔下《红楼梦》中的官府园林风采。

这也正应了“天上人间诸景备”这句话。在这首《大观园总题》的最后，元春也点出了这所省亲园林的名字应为“大观园”。

大观园想看明白，其实是很难的，就算我去了多次，且身临其境配合各种文献来感受。所以我只给大家说说这些有迹可循的，以其为脉络应该可以看懂些。

潇湘馆的所在还是非常好找的，进门绕过假山看见一片白墙中耸出来的翠竹就知道，潇湘馆到了。

这首《有凤来仪》是宝玉写给黛玉所住“潇湘馆”的。潇湘馆是有一所带有江南建筑风格的客舍，也可以说是为黛玉专门打造的。在诗句中，宝玉将黛玉下榻之所称之“秀玉”也正符合潇湘馆中青翠的竹林映出的色彩，潇湘馆中的房屋也多由竹子装扮，整个院子翠玉葱葱，生意盎然，就算在这冬至时节也算的上整个大观园中最有生机的地方了。

潇湘馆之名本就引自舜的潇湘二妃，娥皇、女英的典故。一句“堪宜待凤凰”也证明了黛玉在宝玉心中和在金陵十二钗中的地位。

此是奉元春命住进大观园时黛玉自己选定的，因“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉得幽静”。潇湘馆中以竹子最盛，“竿竿青欲滴，个个绿生凉。”

翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。

阵风拂过你一定要站在蜿蜒的小路中感受“莫摇分碎影，好梦正初长。”的美好。虽然黛玉最终在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水，度过了悲催的一生。

更重要的，《有凤来仪》这整首诗和这梦中的潇湘馆与黛玉的性情几乎达到了浑然一体的境界。翠竹“竿竿青欲滴”，修长，仿若林黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态，竹不与群芳为伍，永远清秀质朴。这与林黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格完美契合。

到潇湘馆的时候可千万不要着急拍照，最好先细细的站在竹林幽深之处体会一下自己的心境，看看能不能感受到黛玉的悲凉吧。

怡红院更是好找，宝玉的住宅就在潇湘馆正对面，中间隔着一个“沁芳亭”，过去就能看得见。(俗话说：和尚庙隔壁是尼姑庵，迟早要出事....这么安排房间曹老师你可真行)

沁芳亭

试才题对额时，宝玉题为“红香绿玉”，取意蕉棠两植。元宵省亲时，元春不喜“香玉”二字(因暗指黛玉)，改为“怡红快绿”，赐名“怡红院”，宝玉因号“怡红公子”。

你们可不要觉得“怡红”给男孩子住会感觉很娘炮，但是人家宝玉本来就讨厌男人啊!人家看见男的就恶心，就爱和**姐们玩儿.

绿蜡，宝玉原写作“绿玉”，宝钗恐拂元春心意，故改为绿蜡，典出唐诗“冷烛无烟绿蜡干”。

可见此处我们的“宝玉”字里行间处处装着黛玉，恨不得飞过沁芳亭住到潇湘馆去!

这整个怡红院就像整首诗一样，无不透着宝玉的文思与才气。

一进怡红院正门便看见了诗中三四句写到的海棠和芭蕉，一左一右立于中庭，虽然枯萎，但是不难想象他们在春天和盛夏里的美丽。

整诗的最后一句“对立东风里，主人应解怜。”看似是在说，海棠的红和芭蕉的绿在东风中对立着，让人怜爱，实际上我认为这两株植物代指的却是“宝玉”“黛玉”二人。

因为正值隆冬，“深亭长日静”的静谧确实感受到了，地处南二环，站在怡红院中央抬头望天却看不见一栋高楼，静的不知名的小鸟都可以停在低矮的枝丫上让我们的镜头拍了个清楚。

这深亭也算是看了个清楚，但是“出婵娟”的花儿我们就未能一见了。

怡红院内的回廊

走到怡红院内的回廊中，体会一下在帝都中难得的宁静和这怡红院的温柔吧~

这个院子坐落在大观园的右上角。

“苑”本指帝王的院囿，而大观园这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。

这蘅芜苑中的整体景致正应了诗中的前两句。强烈推荐大家能在春暖花开的时节去蘅芜苑赏玩，否则那些蘅芜你是看不见的，芬芳也是闻不到的。

蘅，香草名。芷本亦香草名，但结合前后文来看，应是指香味似芷的蘼芜。清芬，谓清香芬芳。典出王夫之湘西草堂的楹联：芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。

末二句典出谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草，园柳变鸣禽。”，人谓灵运此二句得于梦中，因此二句清新自然，又蕴蓬勃生机，历来诗论家交口赞赏。宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“睡足荼蘼梦亦香”相呼应。

■蘅芜苑门前亦是曲径通幽，怪石林立

都说这蘅芜苑逛起来能体会到些许道家精神的感觉。

但在我看来，这里的景色，它的雅致，雅的有些有过而不及。这种“雅”也正是与宝钗的“大雅若俗”的性格产生了对应，达到了一种意景合一的境界。

在游览蘅芜苑时，一定要细细感受下它那种强行“雅”的感觉。

稻香村，又名浣葛山庄(元春赐名，为李纨的居所。

稻香村和大观园其他建筑的富丽华贵不同，此处的田园农舍，一派郊野气色，曾引得贾政有“归农之意”。因黛玉代替宝玉所作诗——《杏帘在望》，甚得元妃之心，取其诗句”十里稻花香“之意，改”浣葛山庄“为”稻香村“。

稻香村院子外面，就能看到那片杏树林了，不知道是不是园林设计者要随了这首诗才种下的杏树，虽然是光秃秃的但是也算是给大家一种想象空间吧。

全诗的第二句算是经典，“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这句话本就构造出一个生动的画面，要说燕子确实没看见，但是喜鹊着实不少。这也算是及其难得了。大家再到“稻香村”一定不要忘记抬头看看天。

大家不难看到照片的右侧，确实是由一片光秃秃的田地，虽然是光秃秃的但也能看出些许被开垦过的痕迹。着实不难代入到“一畦春韭绿，十里稻花香。”的意境之中。再加之整个院子不同于大观园中其他的院落，用的都是低矮的篱墙，在这“大观园”的宏伟的官府园林中产生出了这种强烈反差，正应了诗中“盛世无饥馁，何须耕织忙。”这最后一句略带诙谐的反问。

这稻香村在这园林中的格格不入，恰恰折射出在这盛世中反应现实真相的一角，值得让人深思。

下次游览时，你可以尝试站在这小小院落的中央，看看能不能体会到一种出尘净土的感觉呢?当然去看看那些燕子喜鹊也是好的。

北京大观园

地址：北京市西城区南菜园西街12号

开闭园时间:8:30-16:30

1、票价：40元/每人

2、1.2米以下免费

3、持红色老年人优待证免费，现役军人免费，持残疾证免费。

游客服务中心电话：63582011

乘车线路：122、351、395、56、59、744支线、800、819、922、939、423、721、特3(大观园站)

自驾线路：周边停车困难，不建议自驾车前往

北京卧佛寺游玩攻略2020北京卧佛寺介绍

国庆如果是计划去北京游玩，那么下面的路线推荐大家去试试，不过要注意的是，北京很多景帝都是需要预约的，所以一定要提前预约好再前往，这样可以方便大家观赏游玩。

天安门--人民英雄纪念碑--毛主席纪念堂

1.天安门广场

全天开放，无门票，游览约30分钟，北京必来之地，看升旗，自豪无比。

2.人民英雄纪念碑

全天开放，无门票，游览约20分钟，这里是老一辈的记忆，年轻一辈的学习地。

3.毛主席纪念堂

8：00点-12：00点开放，无门票，瞻仰约20分钟，瞻仰必须持本人身份证，禁止携带大包小包，(天安门广场东侧可寄存包裹，大包20元、小包10元)，门口有售卖菊花3元一枝，一般都买3枝花以表尊敬。

4.故宫

8：30点-16：30点开放，门票40-60元，游览约4-6小时，来北京必打卡的景点，门票需要网上预约，当场买票几乎没戏!微信上搜索故宫门票就可以预定，分上午场和下午场，注意：上午场要12点前进入哦!要不然就作废了~

颐和园--圆明园--北大--清华

1.颐和园

6:30-18:00开放，门票30元，游览约2-3小时，全园分3个区域，分别为以仁寿殿为中心的政治活动区;以玉澜堂、乐寿堂为主体的帝后生活区;以万寿山和昆明湖组成的风景旅游区。可以从东门入，沿昆明湖畔，经过佛香阁、石舫、半壁桥，一路往南如意门，可以饱览昆明湖的美景，以及沿途“万条垂下绿丝绦”的惬意。

2.圆明园

7:00-19:00开放，大门门票:10人民币;月票:15人民币;西洋楼遗址景区:15人民币;圆明园盛时全景模型展:10人民币

，游览约1小时;毗邻颐和园，由圆明、长春、绮春三园组成，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。

3.北京大学

07:30-16:30开放，无门票，游览约2小时，除东南门之外，其他校门则仅对本校师生开放，会查验证件。校园内很美很大，值得一看。(假期参观须提前预约)校园占地600多亩景点很多，如果步行可能有点累，建议骑单车参观。

4.清华大学

09:00-12:00,14:00-17:00开放，无门票，游览约2小时，园内的主要景点有近春园、水木清华、大礼堂、清华学堂、二校门等。可以从西门进入后顺时针参观。近春园的荷塘，就是朱自清《荷塘月色》中所描写的荷塘。

恭王府--烟袋斜街--南锣鼓巷--什刹海酒吧街

1.恭王府

恭王府是清代规模最大的一座王府，先后作为和_、庆亲王永_的宅邸，后被赐予恭亲王奕_，由此得名恭王府，并沿用至今，也是唯一完整保留的王府。

2.南锣鼓巷

这是北京最古老的街区之一。南锣鼓巷是老北京胡同中最热门的一个代表，也是文艺青年们去了解老北京味道的首选地方;走在南锣鼓巷中逛吃逛吃，在小巷子当中遇见北京的本土老炮儿，便相当于听了一场明清两朝的番外，老北京胡同是很有趣的地方，胡同里的老人更是有趣的讲师。

3.烟袋斜街

这里有北京剪纸、吹糖人、北京特色小吃，充满了古老而独特的市井风情，韵味十足，仿佛是一条时空隧道，带你穿越回老北京曾经的市井生活里

4.什刹海酒吧街

什刹海酒吧街是北京最具文艺气息的酒吧聚集地，主要分布在荷花市场及前海部分、银淀桥附近、和后海部分，许多明星成名前都曾在这里驻唱过。其中，火木酒吧、甲丁坊、天与地等酒吧以乐队演出颇受欢迎，可以去试试。如果不去酒吧，晚上只过来逛逛街也是不错的选择，夜晚时站在银淀桥上，夜景相当美。

潘家园--三里屯--798艺术区

1.潘家园

全国最大的旧货市场，一年365天开放，经营各种文物书画、文房四宝、瓷器及木器家具等。有上世纪六七十年代感觉的物件，怀旧的人还是可以好好淘一番。

2.三里屯

全天开放，无门票，游览约2小时，三里屯酒吧街是北京夜生活最“繁华”的街之一，是居住北京地区的老外们以及国内名流大款经常光顾的地方。

3.798艺术区

798艺术区因其包豪斯式的厂房风格受到众多艺术家的青睐，也就有了闲置厂房与现代艺术的结合，是北京的艺术集散地。这里形成了集画廊、文化公司、酒吧、店铺于一体的多元文化空间，艺术气息浓厚，常年有各种展览在此举办。北京798艺术区可以说是全国各地文创区的鼻祖，这里是第一个把老厂房重新开发利用起来的地方。比如这一面土墙，在画满涂鸦之后瞬间重新有了活力，从无人问津一下子就变成大家争先恐后排队打卡的宠儿。

北京卧佛寺不仅拥有非常悠久的历史，周边的自然环境保护也非常到位，整个寺庙给人一种宁和平静的安详视觉感，让你身心得到极大的改善，是一个绝佳户外旅行过好去处。

卧佛寺现在是在北京植物园里面，从植物园南大门进去，顺着大路一直往北走到头就是。卧佛寺山门外面老远就是这座牌楼。

这座牌楼和香山寺的那座牌楼非常像，都是棂星门，四柱三楼，冲天柱。但是这里的冲天柱上面有琉璃装饰。牌楼额枋上写着智光重朗。佛教说佛有四种智慧，就是佛有智光;朗，豁然开朗，大彻大悟。就是说到了这里就会被佛光照得恍然大悟。

这座牌楼坐北朝南，它的东侧有一所房子，里面是一家饭馆，专做看家菜。后来公园、古建里面不许生火炒菜了，他就买了几口电锅，煮饺子面条给游客吃。他家做的看家菜和饺子面条我都吃过，就是哪里都有的那种公园菜。饭馆后身就是刚才说的孙传芳墓。

牌楼西北面有一条小路，可以去到北京的一个著名地点，就是樱桃沟。樱桃沟走到头有一眼山泉，以前每天都有老大爷用各种大型可乐瓶和矿泉水桶来灌这里的山泉水回去给老大妈喝，说是包治百病。后来有一段时间泉水越来越细，不久就突然又泉涌不断了。

老大爷灌回去的水老大妈看着有点浑，以为下雨山泉就会浑，结果喝着还有点牙碜。第二天老大爷再去灌水的时候，附近的工作人员告诉他别灌了，那是公园放的中水，就是冲厕所的水净化以后的再生水。

往樱桃沟走的半路、卧佛寺后墙外有一座园子，叫做集秀园。园子里有水池、游廊和大殿，大殿里面出售各式方便面和烤肠。园子里还有喇叭播放释家歌曲，歌词里有“妈妈没感觉”一句来回循环。

过了智光重朗牌楼的漫道两边院子里有北京最富裕的玉兰树，每年开春儿玉兰一开就会有爱花的人来观赏。漫道往上走到头现在安装了铁栅栏，每天早上七点到下午五点开放，此外的时间就不能来看卧佛寺了。

卧佛寺山门外也有一座琉璃牌楼。

这座牌楼和香山公园昭庙、颐和园万寿山智慧海前面的琉璃牌楼一样。在这里，牌楼正面额匾上写着“同参密藏”。

同参，共同参究;密藏，只可意会不可言传的佛家道理。牌楼后面的额匾上写着“具足精严”，是接着正面说的，不仅要参究，还要治学严谨，精益求精。都是乾隆所题。

过了琉璃牌坊才是山门。额匾上的“十方普觉寺”原来是雍正所题，那块匾已经毁于战乱，现在这块是后来重做的，赵朴初所题。

佛教说的十方是南北西东、天地生死和从前今后。普觉当然就是大家都觉悟，不能只是天知地知、你知我知。

山门之外除了放生池，还有几棵正在开放的腊梅。

卧佛寺最早建于唐代贞观年间，那时候叫兜率寺，也叫寿安寺。其中的卧佛殿里有一座檀木雕刻的卧佛像。当时的那座寺本来就不大，到南宋时期战乱纷仍，就被基本上摧毁了。元代的时候，在原来兜率寺的基础上重新修建。

卧佛殿也重建，重铸了一座青铜卧佛像。明代的时候是卧佛寺最昌盛的时期，明宪宗还划拨了好几顷地做为庙产，寺里每年种点五谷杂粮和红白萝卜，虽然不够煮酒的，但是人马的嚼口还是绰绰有余的。

到了明末清初的时候，天下大乱，兵马横行，卧佛寺也破败了，香火也灭了，佛也走了。一直到了清朝雍正年间，有一个怡亲王允祥，他出钱重修卧佛寺。修好之后，雍正皇帝就来走了一圈，还题了好多字，包括那个“十方普觉寺”的匾。

后来乾隆皇帝也跟着他爸脚后来过，估计山门外的那座琉璃牌坊就是乾隆修的，要不怎么跟他修的香山昭庙和颐和园山顶的琉璃牌坊都一样呢?

当年修建琉璃牌坊的时候，就把寺门从山门往前延展到了琉璃牌坊，山门连同前面的放生池就成了寺内建筑。而且把钟鼓楼就建在了山门之外，那几棵腊梅就是在钟鼓楼周边。看看钟楼上的屋脊。

和其它寺庙不同的是，卧佛寺的山门两侧还有旁门。

山门之内的天王殿。

天王殿里照例供有弥勒佛像，两侧也有四大天王，背后也有韦驮。

过了天王殿有月台通往正殿大雄宝殿，前面的山门和天王殿都是灰瓦单檐歇山顶，大雄宝殿则是琉璃瓦单檐庑殿顶，檐下有雕梁画栋和木制斗拱，戗脊上有七个脊兽，规格相当高。这应该是清代重修成这样的。

大雄宝殿坐在三尺台基上，前面有不带栏杆的月台，面阔五间，进深三间，是寺里最大的建筑。但是它没有檐廊，正门上的额匾上写着“双林遂境”，雍正所题。

埃及从前有一个法老叫拉摩西斯二世，他走到哪里看见好看的神庙，就把神庙里原来的法老石像都改成自己的。咱们这位乾隆皇帝也有这种嗜好，他走到哪里看见匾就把人家原来的题字都换成自己的。

到了卧佛寺不行了，这雍正皇帝题字不是很多，却偏偏题在了这里，乾隆可不能那么没礼貌，他总不能把彼尊的匾给剁了烧火吧?双林指的是释迦牟尼涅_的地方，这里是说本寺有卧佛像;遂：深邃;境：境地。

正门两边的楹联倒是乾隆所写，但这里的字却是溥杰敬书。上联是“翠竹黄花禅林空色相”，下联是“宝幢朱珞梵语妙庄严”。

这座大雄宝殿里面供奉的是三世佛，所以也叫三世佛殿。佛教时空混淆，有按空间排列的横三世佛;还有按时间排列的纵三世佛。这个殿里供奉的是横三世佛，就是中间的释迦牟尼佛、东方的药师佛和西方的阿弥陀佛。上面里只能看见中间的释迦牟尼佛像。

佛像两边列着十八罗汉泥塑像;佛龛背面是千佛山和南海观音像，也叫海岛观音。当年南海争端激烈的时候，有中国大妈尖锐地指出：南海必须是中国的，要不南海观音住哪儿?大妈可能没有多少文化，可是她的道理很朴实。

大雄宝殿门前月台两边也照例要有乌龟驮着御碑。唐代有故事说古有某高僧，吃斋念佛，掘池放生，造化颇高。一日遇佛门遭劫，此某乃携众徒泛舟南徙，途遇大风，舟倾。忽现巨龟，驮负众人直达彼岸。登岸，僧口称阿弥陀佛，龟对曰：吾乃贵寺放生池中老龟也。

自此，便有了龟驮石碑的造像习俗。也有说此龟乃东海龙王第九子，叫做__，念做“婢膝”。为何出来驮碑却不详。你别说，这大雄宝殿前面也有一个放生池，我见池边地上居然趴着一只乌龟。有游客说此乃某人放生龟是也。有扫地僧过来用扫把翻了一下，曰：冻怆矣。

大门正前方是本寺之炉。铸造相当精美，不是清代出品?上面有寺名。

炉腿上的龙首，非常漂亮。

炉座上的小狮子，非常少见。小狮子身上吉祥部位被游人尝摸，表面的铜绿已然脱落，露出了青铜本来的金色。

万字纹手柄。

大雄宝殿后面就是本寺最有名的卧佛殿了。卧佛殿的建筑形式和大雄宝殿一样，也是在三尺高基座上，前面也有不带栏杆的月台，月台下面两边也有两块御碑。

大殿上面也是琉璃瓦单檐歇山顶，但是戗脊上只有五个脊兽，而且面阔也只有三间。

匾额上写着“性月恒明”，性是指佛性，佛光如月光，永远亮着。两边的楹联上联是“发菩提心印诸法如意”，下联是“现寿者相度一切众生”。

殿内正面挂着一块横匾，上面写着“得大自在”，佛教说最大的自在就是涅_。这些都是慈禧所写。

殿内群像是在描绘释迦牟尼涅_时的情景。中间是释迦牟尼佛横身侧卧，左手平放在腿上，右手支着头。

卧佛身后是十二圆觉菩萨泥塑彩绘坐像，表情悲哀。殿内气氛凄凉，这是释迦牟尼涅_于娑罗树下、正在向十二弟子嘱咐后事的情景。

释迦牟尼史上确有其人，大概和孔子是同时期的人。传他生于公元前566年，是在喜马拉雅山南坡的迦毗罹王国。

唐朝时称其为天竺国，位置在现在尼泊尔的中西部，面积二千六百平方公里，是北京的六分之一。这个地方已经有现古的一些发现，就是说发掘出来一些古时候的陶器。

在那个年代的那个地方，根本就没有国的概念，记载中甚至有三个村子就叫国，其实称作部落更合适一些。释迦是部落的姓氏，牟尼是梵语圣人的意思。佛祖还有自己的俗名。按照佛教各种记载，佛祖八十岁的时候告诉弟子们他要在三个月后涅_。

到了时间，他就让弟子在拘尸那醯连尼耶跋提河边(这条河的名字太难念了)的两棵娑罗树下铺好垫子，这就是双林的来历，所以佛祖成佛于菩提树下，而涅_于娑罗树下。

佛祖头冲北、面朝西侧卧在垫子上，左脚搭在右脚上，我们看见的佛祖涅_图都是这样画的，卧佛寺里的卧佛也是这个姿势。

但是因为这座大殿坐北朝南的原因，这里的卧佛像是头向西，面朝南的。泰国曼谷也有一座卧佛寺，那里的卧佛像就是头朝北面向西的木雕贴金像，非常大，看看。

佛祖卧在娑罗树下，十二个弟子围坐在他身边，聆听最后的教诲。佛祖即入灭于此，火化后的舍利由释迦族八王带回去建塔供养。佛教说的涅_是梵语，意译过来应该叫灭度，灭就是灭除烦恼，度就是脱离生死。

佛祖涅_的日期各有不同说法，南传小乘和藏传佛教里佛诞日、佛成道日和佛涅_日是同一天。汉传大乘佛教是把这些纪念日分开的，佛涅_日定在农历二月十五日，唐僧从西天取回来的经里就是这样记载的，见《大唐西域记》。

要说这个慈禧太后吧，她的字真是不常见，但是写的还是不错的，方方正正孔武有力哈?看来她也练了不少字。但是她的文章可就不像那些皇上了，皇上从小就有帝师教导，四书五经自不必说，还要读史念诗。所以皇上写的楹联都有一些典故，引经据典嘛。

这慈禧太后写的这些个句子都是大白话，平铺直叙，没经没典的。我估计她来卧佛寺拜佛的时候，肯定有老和尚给讲解了佛祖涅_，所以她怕后来的人看不懂，就写了“得大自在”挂在殿内。这根本就不是文化人的组词方式嘛!和“吃糖葫芦”有什么两样?