天津旅游攻略手绘图,天津旅游路线手抄报

1.有关于·语言文字·的手抄报

2.世界湿地日手抄报内容

3.莲文化探胜手抄报

4.写规范字手抄报资料，别给我整一大堆讲普通话的资料

5.有关龙年春节手抄报

资料如下，你摘抄这用

黄河（Yellow River）：

全长5464公里，流域面积752，443 平方公里，

是中国境内仅次于长江的河流，

它发源于青海省巴颜喀拉山，成“几”字形流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东九个省。

由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。

但是在中国历史上，黄河沿河流域的人类文明带来很大的影响，是中华民族最主要的发祥地之一，所以中国人一般称其为“母亲河”。

黄河是中国第二长河，世界第五长河，世界上含沙量最多的河流。被誉为中国的“母亲河”。

黄河，中国的母亲河，若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河就是雄鸡心脏的动脉，它见证了中华民族伟大的发展历史。

黄河长达5464千米，流域面积将近752443平方公里，与上千条支流和溪川相连，犹如无数的毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。

孕育了一代又一代优秀中华儿女，炎黄子孙如滔滔黄河之水在不同的领域引领着时代潮流，也以不同的方式诉说着黄河昔日的荣光，影响着中华文明的历史进程。

有关于·语言文字·的手抄报

我的家乡在三河，那里山青水秀，鸟语花香，可美了！最美的就是水库。你知道它“美在哪里吗”？我这就告诉你，水库周围有许多柳树，一阵微风吹来，柳树就随风飘动像美丽的少女梳理着自己长长的秀发，又像和蝴蝶、蜜蜂捉迷藏。水库边的野花开了，有红的花、紫的花、黄的花……，这里的花颜色不一，春风吹来了，花儿们随风舞动，像在开舞会一样。小草也探出了小脑袋，来看水库这里美丽的景色，春风吹来，小草就开起了春季运动会。水库的水；面积很大、很宽，能提供人们许多的水，水库的水；是那样的清，清得能看到水底的沙石和游动的小鱼，水库的水很深，鱼儿在水里游来游去，好不快活，有些渔翁架着船撒网，有的人在岸上钓鱼，好悠闲呀！水库的水，也那样的静，静得像一面大镜子。这就是美丽的水库，这就是我们家乡的水库！我们一定要保护好自然环境，做好环保，让三河水库更加美丽！

三河市的地理位置十分优越。它地处京、津、唐“金三角”地带，与北京仅一河之隔 河堤路，是中国占地面积最大、行政级别最高的县级飞地，西距天安门32公里，西距首都机场25公里，下辖东西两市区，被誉为“京东明珠”。是环首都、京津冀，以及环渤海经济圈的腹地，有着巨大的开发潜力和广阔的发展前景。

三河市位于河北省中北部，西北邻北京，东邻天津。西部与北京市通州区隔潮白河相望，北部与北京市顺义区、平谷区接壤，东部和东南部分别与天津市蓟县和宝坻区接壤。总面积仅为643平方千米，在河北省县域最小面积排名中位列第八。总人口48万人（2004年）。三河市地势自西北向东南倾斜，地貌由山地丘陵、平原、低洼区三部分组成。河流主要有潮白河、泃河、鲍邱河。年均温11.2℃，年均降水量600毫米。大秦铁路经城东纵穿南北，京秦电气化铁路、102国道东西过境。有三河电厂。古遗址有孟各庄新石器时代遗址和西小汪商周时代遗址。忘不了南街的飞檐翘壁，忘不了西街的青石老街，忘不了中街的小米粑粑，忘不了东街的烧卖……现在的三河，比起儿时，已经变了许多，原来名不经传的小镇，曾经被91年洪水没了顶的孤地，如今，却成了千年古镇，4A旅游胜地。偶尔回家，都能看见打着小旗的导游和兴致勃勃的游客，还有那些新增的景点。这些，童年时都不曾有过。记忆中的故乡，不比现在的繁荣，虽然经过了洪水的浸泡，镇上的人们，仍然自得其乐。早上喝碗大碗茶，吃些米饺；中午炒个三河小炒，喝些三粮液；如果家中来了客人，便买些王记的卤菜，便足以待客了。生活规律、宁静，而又安然。这样的生活每天都在过，不曾留意，出来后再想一想，那么些东西，在外面确实不曾有。鸡肋果？我尝试着这样写，那样一个好吃的水果，却一直不知道到底是怎样的一个学名，似乎是生在莲蓬底下，一捧一捧的，类似于菱角，外面有壳，里面是肉，吃起来很香，总会在中秋前后出现，且贵。这些年在外面还真就没有看见过。是呵，莲蓬，那些田，那些塘，都还在。春季坐家，总能在合铜公路旁看见大片大片，绽放的十分灿烂的油菜花，亮的耀眼；夏季进镇外的塘边钓龙虾时，也总能看见大朵大朵的荷花，以及急待出水的菱角，对，还有莲子。菱角和莲子都是可以生吃的，去火，解馋，且十分饱肚子。现如今，荷花是见不到了，偶尔看见，也只是在墙上。菱角倒有，吃起来依然挺香。莲子……早已没有去塘边摘荷的闲情雅致，只是去东街的中药店称些莲子芯，放点甘草，泡杯茶喝。用家乡的莲子芯，冲入小南河的水，淡淡的香气溢出，若有若无，是对家乡的，早已习惯的，一份依赖，一份思念……

够了吗？全是关于三河的，望纳！

世界湿地日手抄报内容

中国敦煌历代装饰图案／常沙娜编著.-北京：清华大学出版社,2004.08.-326页；28cm.-ISBN 7-302-09112-9：￥266.00

蝙蝠侠哥谭历险记．绿色毒藤／（美）彼得森（Peterson,S.）等著；（美）莱文斯（Levins,T.）等绘；胡雅倩译.-南京：译林出版社,2004.08.-112页；13cm.-(译林世界连环画经典大系／洪佩奇主编).-ISBN 7-80657-650-9：￥6.00

蝙蝠侠哥谭历险记．文字陷阱／（美）彼得森（Peterson,S.）等著；（美）莱文斯（Levins,T.）等绘；胡雅倩译.-南京：译林出版社,2004.08.-112页；13cm.-(译林世界连环画经典大系／洪佩奇主编).-ISBN 7-80657-823-4：￥6.00

蝙蝠侠历险记．阿克哈姆／（美）坦普尔顿（Templeton,T.）等著；（美）伯切特（Burchett,R.）等绘；许冬平译.-南京：译林出版社,2004.08.-189页；13cm.-(译林世界连环画经典大系／洪佩奇主编).-ISBN 7-80657-822-6：￥9.00

蝙蝠侠与罗宾历险记．哈利的马戏团／美国DC连环公司编绘；李晶译.-南京：译林出版社,2004.08.-112页；13cm.-(译林世界连环画经典大系／洪佩奇主编).-ISBN 7-80657-447-6：￥6.00

蝙蝠侠与罗宾历险记．穿过长夜／美国DC连环公司编绘；李晶译.-南京：译林出版社,2004.08.-114页；13cm.-(译林世界连环画经典大系／洪佩奇主编).-ISBN 7-80657-449-2：￥6.00

J29书法、篆刻

唐韩方明授笔要说释义／沈尹默著.-上海：上海教育出版社,2004.09.-31页；38×26cm.-ISBN 7-5320-11-0：￥40.00

标准隶书教程／徐俊著.-上海：上海大学出版社,2004.08.-71页；29cm.-ISBN 7-81058-719-6：￥20.80

钟繇《宣示表》临析／郭永清编著.-上海：上海大学出版社,2004.08.-42页；26cm.-楷书初级教程.-ISBN 7-81058-727-7：￥9.80

唐诗百首硬笔字帖／钱建忠编著；卢前，钱建忠书.-上海：上海文化出版社,2004.09.-126页；26cm.-ISBN 7-80646-660-6：￥18.00

中华人民共和国国家通用语言文字法钢笔书法／唐骏，黄永坚编写.-南宁：广西美术出版社,2004.08.-181页；21cm.-ISBN 7-80674-580-7：￥12.80

字体设计／苏厂元编.-长沙：湖南美术出版社,2004.08.-68页；26cm.-高等美术院校系列教材.-ISBN 7-5356-2115-5：￥16.00

成语欧阳询帖／俞昌平编著.-上海：上海辞书出版社,2004.09.-85页；26cm.-ISBN 7-5326-1659-2：￥10.00

成语赵孟頫帖／俞昌平编著.-上海：上海辞书出版社,2004.09.-85页；26cm.-ISBN 7-5326-1658-4：￥10.00

高凤翰／（清）高凤翰书；曹建著.-石家庄：河北教育出版社,2004.09.-183页；23cm.-(中国书法家全集).-ISBN 7-5434-5442-4：￥48.00

百年诞辰涉县书展作品集／涉县县委，涉县人民编.-北京：中国社会出版社,2004.08.-56页；26cm.-ISBN 7-5087-0201-8：￥98.00

汉碑范／张祖翼书.-北京：北京图书馆出版社,2004.08.-164页；27×18cm.-ISBN 7-5013-2457-3：￥120.00

羲之杯全国书法大奖赛获奖入选作品集／左沛廷，李沂明主编.-济南：黄河出版社,2004.09.-248页；29×21cm.-ISBN 7-80152-605-8：￥286.00

J3雕塑

达利的神奇世界／陈训明编著.-长沙：湖南美术出版社,2004.08.-212页；19cm.-ISBN 7-5356-2121-X：￥19.50

北京国际雕塑公园作品集／北京城市雕塑建设管理办公室编.-北京：中国建筑工业出版社,2004.10.-194页；28cm.-ISBN 7-112-06631-X：￥98.00

J4摄影艺术

摄影技巧与数码影像／茅永宽著.-上海：上海科学技术出版社,2004.09.-153页；26cm.-ISBN 7-5323-7642-7：￥70.00

尼泊尔摄影之旅／姜平摄.-北京：中国旅游出版社,2004.08.-127页；20cm.-(与摄影名家同行系列).-ISBN 7-5032-2410-X：￥38.00

德天跨国大瀑布：山水画廊游：汉英对照／毕志彰摄；肖复兴撰.-北京：中国旅游出版社,2004.08.-96页；26cm.-ISBN 7-5032-2412-6：￥98.00

德天跨国大瀑布：山水画廊游：汉英对照／毕志彰摄；肖复兴撰.-北京：中国旅游出版社,2004.08.-96页；26cm.-ISBN 7-5032-2411-8：￥120.00

聚焦秦淮河／南京市委党史工作办公室编.-南京：江苏美术出版社,2004.10.-175页；28cm.-ISBN 7-5344-1737-6：￥180.00

J5工艺美术

大学实用美术／吴丹，方可佳主编.-重庆：西南师范大学出版社,2004.08.-158页；26cm.-(大学素质教育丛书).-ISBN 7-5621-3183-X：￥23.00

设计与速写／徐善循著.-上海：上海教育出版社,2004.09.-200页；26cm.-ISBN 7-5320-9650-5：￥45.00

板报新刊头图案集／青青草工作室编绘.-北京：中国农业出版社,2004.08.-253页；13cm.-(农民增收口袋书).-ISBN 7-109-09438-3：￥4.20

黑白图案造型／庞宝金编绘.-南京：东南大学出版社,2004.09.-156页；18×20cm.-ISBN 7-81089-722-5：￥25.00

新校园手抄报设计手册／祝泽文，刘正南主编；刘爱奇等绘.-宁波：宁波出版社,2004.09.-122页；13×19cm.-ISBN 7-80602-796-3：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．喜／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-483-2：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．财／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-485-9：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．吉／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-484-0：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．禄／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-481-6：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．福／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-480-8：￥15.00

中国吉祥艺术丛书．寿／蓝克琳，王抗生，李友友编著.-南昌：江西美术出版社,2004.08.-46页；15×15cm.-ISBN 7-80690-482-4：￥15.00

失重：张念：1987～2003／张念著.-长沙：湖南美术出版社,2004.08.-152页；27cm.-ISBN 7-5356-20-3：￥80.00

插花／雷丽艳，王红编著.-北京：中国劳动社会保障出版社,2004.08.-44页；23cm.-职业技能短期培训教材.-ISBN 7-5045-4559-7：￥9.00

陶艺狂人／吕国英著.-北京：中国画报出版社,2004.09.-193页；23×15cm.-ISBN 7-80024-777-5：￥168.00

葫芦造型艺术制作与栽培／赵钢编著.-北京：中国建材工业出版社,2004.08.-71页；19×21cm.-(教您手工巧制作系列丛书).-ISBN 7-80159-684-6：￥18.00

阿拉伯图案艺术／程全盛编著.-银川：宁夏人民出版社,2004.09.-239页；29cm.-ISBN 7-227-02785-6：￥126.00

标识与街景／日本六耀社编著；美图文化公司译.-福州：福建科学技术出版社,2004.08.-331页；29×21cm.-(日本空间设计大奖系列).-ISBN 7-5335-2385-7：￥268.00

意大利最新展览设计／（美）马斯特罗彼得罗编；焦怡雪译.-北京：中国建筑工业出版社,2004.09.-119页；23cm.-(建筑与设计丛书).-ISBN 7-112-06315-9：￥50.00

神秘的面具／陈莺，陈逸民著.-天津：百花文艺出版社,2004.08.-160页；21cm.-ISBN 7-5306-31-4：￥25.00

J6音乐

五台山佛教音乐／韩军著.-上海：上海音乐出版社,2004.08.-312页；26cm.-ISBN 7-80667-594-9：￥68.00

视觉中的音乐：龙门石窟音乐图像资料的考察与研究／马春莲著.-郑州：河南人民出版社,2004.09.-169页；26cm.-ISBN 7-215-05571-X：￥24.00

寻找母亲的仪式：南宁国际民歌艺术节的审美人类学考察／王杰主编.-桂林：广西师范大学出版社,2004.09.-289页；21cm.-(审美人类学研究丛书).-ISBN 7-5633-4920-0：￥19.80

萨克斯入门与提高／饶世伟编.-广州：广东新世纪出版社,2004.08.-160页；29cm.-(音乐新世纪系列).-ISBN 7-5405-2840-0：￥19.00

长号基础教程／胡炳余编著.-北京：航空工业出版社,2004.08.-201页；28cm.-(音乐丛书).-ISBN 7-80183-3-X：￥22.80

电贝司入门与提高／朱莉编著.-广州：广东新世纪出版社,2004.08.-167页；29cm.-(音乐新世纪系列).-ISBN 7-5405-2838-9：￥19.00

吉他金曲入门．4／刘天礼，孙鹏编配.-天津：百花文艺出版社,2004.08.-144页；29cm.-ISBN 7-5306-3910-2：￥18.00

吉他金曲入门．5／刘天礼，孙鹏编配.-天津：百花文艺出版社,2004.08.-159页；29cm.-ISBN 7-5306-3911-0：￥20.00

钢琴全面训练基础教程．第1册／卞萌，卞善艺编著.-杭州：浙江文艺出版社,2004.10.-2册；30cm.-ISBN 7-5339-1877-0：￥32.00

哈农钢琴练指法／（法）哈农作曲.-天津：百花文艺出版社,2004.08.-115页；30×22cm.-ISBN 7-5306-3877-7：￥18.00

爵士入门与提高／朱莉编著.-广州：广东新世纪出版社,2004.08.-168页；29cm.-(音乐新世纪系列).-ISBN 7-5405-2839-7：￥19.00

新编电子琴教程／麦紫婴等著.-2版.-上海：上海教育出版社,2004.09.-269页；26cm.-ISBN 7-5320-2069-X：￥28.00

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莲文化探胜手抄报

　湿地是指“长久或暂时性沼泽地、泥炭地或水域地带，或为淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时不超过6米的水域”。以下给大家分享世界湿地日手抄报内容，欢迎阅读！

　一、世界湿地日的由来：

　我国科学家对湿地定义是：陆地上常年或季节性积水（水深两米以内，积水达四个月以上）和过湿的土地，并与其生长、栖息的生物种群，构成的生态和盐沼等。

　湿地具有很强的调节地下水的功能，它可以有效地蓄水、抵抗洪峰，它能够净化污水、调节区域小气候，湿地还是水生动物、两栖动物、鸟类和其他野生动物的重要栖息地。湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统，孕育和丰富了全球的生物多样性，被人们比喻为“地球之肾”。

　湿地公约委员会确定2008年“世界湿地日”的主题为“healthy wetkand，healthy people”（健康的湿地，健康的人类），目的是让更多的.人关注拉姆萨尔湿地公约，了解保持湿地的健康对人类健康的正面影响。

　二、湿地的作用：

　1、物质生产功能：蕴藏着丰富的动植物。

　2、大气组分调节功能：

　湿地内丰富的植物群落，能够吸收大量的二氧化碳气体，并放出氧气，湿地中的一些植物还具有吸收空气中有害气体的功能，能有效调节大气组分。

　3、水分调节功能：

　湿地在蓄水、调节河川径流、补给地下水和维持区域水平衡中发挥着重要作用，是蓄水防洪的天然“海绵”，在时空上可分配不均的降水，通过湿地的吞吐调节，避免水旱灾害。

　4、净化功能：

　沼泽湿地象天然的过滤器，它有助于减缓水流的速度，当含有毒物和杂质的流水经过湿地时，流速减慢有利于毒物和杂质的沉淀和排除。一些湿地植物能有效地吸收水中的有毒物质，净化水质。

　5、提供动物栖息地功能。

　6、调节局部小气候：

　湿地水分通过蒸发成为水蒸汽，然后又以降水的形式降到周围地区，保持当地的湿度和降雨量，使宁河县成为天津市气候较为湿润的地区之一。

　三、世界湿地日历年标语口号：

　1、19年：湿地是生命之源。（Wetlands ： a Source of Life）

　2、1998年：湿地之水，水之湿地。（Water for Wetlands， Wetlands for Water）

　3、1999年：人与湿地，息息相关。（People and Wetlands ：the Vital Link）

　4、2000年：珍惜我们共同的国际重要湿地。（Celebrating Our Wetlands of International Importance）

　5、2001年：湿地世界——有待探索的世界。（Wetlands World—A World to Discover）

　6、2002年：湿地：水、生命和文化。（Wetlands ： Water，Life，and Culture）

　7、2003年：没有湿地—就没有水。（No Wetlands — No Water）

　8、2004年：从高山到海洋，湿地在为人类服务。（From the Mountains to the Sea，Wetlands at Work for Us）

　9、2005年：湿地生物多样性和文化多样性。（Culture and Biological Diversities of Wetlands）

　10、2006年：湿地与减贫。（Wetland as a Tool in Poverty Alleviation）

　11、2007年：湿地与鱼类。（Wetlands and Fisheries）

　12、2008年：健康的湿地，健康的人类。 （Healthy Wetland， Healthy People）

　13、2009年：从上游到下游，湿地连着你和我 。（Upstream—Downstream： Wetlands connect us all ）

　14、2010年：携手保护湿地，应对气候变化。（Caring for Wetlands — An Answer to Climate Change ）

　15、2011年：森林关乎水与湿地。“湿地与森林”

　16、2012年：湿地旅游，一种美妙的体验。“湿地与旅游”

　17、2013年：湿地守护水。“湿地与水管理”

　18、2014年：湿地与农业：共同成长的伙伴“湿地与农业”

　19、2015年：我们的未来”，宣传口号是“加入我们”。

　四、世界湿地日的目的：

　湿地是环境保护的重要领域，不同的国家和专家对湿地有不同的定义。比较通行的说法是指“长久或暂时性沼泽地、泥炭地或水域地带，或为淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时不超过6米的水域”。由于在保持水源、抵御洪水、控制污染、调节气候、维护生物多样性等方面具有重要作用。我国科学家对湿地定义是：陆地上常年或季节性积水（水深2米以内，积水达4个月以上）和过湿的土地，并与其生长、栖息的生物种群，构成的生态系统。常见的自然湿地有：沼泽地、泥炭地、浅水湖泊、河滩、海岸滩涂和盐沼等。

　湿地具有很强的调节地下水的功能，它可以有效地蓄水、抵抗洪峰；它能够净化污水，调节区域小气候；湿地还是水生动物、两栖动物、鸟类和其他野生生物的重要栖息地。湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统，孕育和丰富了全球的生物多样性，被人们比喻为"地球之肾"。

　然而，由于人们开垦湿地或改变其用途，使得生态环境遭到了严重的破坏。如造成洪涝灾害加剧、干旱化趋势明显、生物多样性急剧减少等。

　五、湿地国际联盟：

　（WIUN）、联合国教科文组织(UNESCO)、联合国环境署（UNEP）、联合国开发署、国际湖泊环境委员会、联合国基金会、全球环境基金、世界遗产基金会等多个国际组织及公益基金在全球与中国湿地联盟（WAP公益保护组织，总干事曾德才）等，开展湿地生态保护、世界遗产保护及环境教育等。湿地联盟（WAP组织）已经在中国及亚太地区受理和评估所需保护规划的湿地项目，社会个人及当地湿地都可向湿地联盟提出“公益保护”，国际组织各方代表们与公益投融资保护专家曾德才先生已对多个区域性湿地保护提供项目评估与国际公益基金的配套保护。该组织正开展区域性及地方“湿地保护申请”的受理中。该保护联盟正在对多个“受威胁”和“正在消失”的湿地开展公益投融资服务、负责任旅游、生态人居、环境教育、国际生态经济圈等等保护与规划工作。

写规范字手抄报资料，别给我整一大堆讲普通话的资料

1 莲花

在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁.

2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。

荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。

李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。

荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。

魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。

相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。

佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。

荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。

中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。

清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。

莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。

莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。

荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱。农历6月24日是荷花的生日，让我们美美地庆祝一番。(曹林娣)

有关龙年春节手抄报

汉字是世界上使用人数最多，使用时间最长的一种文字。从殷墟甲骨时代至今，已经有三千四百多年的历史了。作为文化和信息的载体，它记录了我国悠久的历史和灿烂的文化，至今仍在为四化建设服务着。同时，我国地域辽阔，民族众多，汉语内部的方言也是多且复杂，这些都给不同地区、不同民族人们的交际带来一些困难。作为唯一能够跨越汉语方言隔阂，沟通各兄弟民族交际的普通话就成为了中华民族大家庭的共同语。而规范汉字，则是记录这种共同语的最好工具。语言文字规范化工作关系到国家的统一、民族的团结，经济的发展与社会的进步，意义重大。

可是，当我们闲暇时，漫步于大街小巷，就能发现处处都是语文，但细心一看，街头的店名、标语、匾额都不太统一，有的是简体字，有的是繁体字，有的是冷僻字，有的甚至是错别字……各种各样，参差不齐。这都是有因为有相当一部分人对规范街头用字的重视力度不足，相关部门管教不严，使至此等现象越来越严重。 我认为：不规范用字的情况是不容忽视，如：有的把螃蟹的“蟹”写成“蚧”；有的把夜宵的“宵”写成“肖”；有的把兰花的“兰”写成“兰”等。这些字给我们带来多多少少的影响，刚刚入学的小学生，对语文的掌握不太深，接触到这些不规范的字后，久而久之，而“以错替对”，这是多么不应该啊！

不仅此例，当下社会，出现了许多亵渎汉语言文字的行为表现，诸如“牙口无炎”、“默默无蚊”……这些乱用“谐音”的做法，扰乱了优美的汉语言文字的规范性，对我们规范使用汉语言文字是很不利的。

　我认为，适当的幽默没什么不可以，但不能扰乱了优美的汉语言文字的规范性。比如消防宣传中“防范于未然”故意写作“防范于未燃”……这样的文字看多了，即便是成年人，耳濡目染，潜移默化的影响，难免会有混淆弄错的时候，很难想象对在语言学习阶段的中小学生会有什么样的影响。

为此：我提出以下建议： 一、工商部门在批核群众门牌时，要严加管理，因为这是导致街头用字不规范的源头，要在此先杜绝。 二、有关部门勤检查，防止有“漏网之鱼”，使街头用字统一、规范。 三、多以媒体的形式宣传规范街头用字的重要性，加强市民群众的意识。 四、市民要做到自律，特别是一些政要与名人，他们为商厦、公司所题词、题匾时，都不要以习惯为由，随心所欲抒发出他们认为是“字”的“字”。各人做好自己的本份，那么不规范的字就会大大减少。 五、对于不够规范的店铺用语实行警告，屡教不改者实施适当的处罚。 六、学校多组织此类有意义的综合实践活动，让祖国的花朵从小了解这方面的内容，提高意识。

在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中提出，在全社会大力推行规范汉字，电台、电视台、报刊、出版物和公务用语用字、公共场所用语用字等，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。汉语有“雅言”的传统，作为文化节的口号用语更应该使用雅正的书面语，语言风格优雅。《淮南子》说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，说明文字的功用，可以惊天地泣鬼神。汉语言文字，字型优美，内涵丰富，表情达意，传达信息，我们要好好爱护它，不可随意乱用，否则会糟蹋了这份宝贵的人类财富。

总之，捍卫祖国的文字规范性、纯洁性，是每一个公民在文化上享有的最基本权利和应尽的义务。尤其是我们的学校教育工作者更应该重视对学生这方面的教育。可以通过橱窗、广播站，黑板报等形式开展规范语言文字工作的宣传，倡导使用文明、规范的文字交流，让每个人都能在这种和谐的人际环境和优美的校园文化影响下产生一种规范的力量，一种内聚力，一种良好的行为风尚，达到“修己善群”的和谐境界。

龙年正在一步一步向着我们走来，你是否准备好了呢?忙碌了一年的人们都在准备迎接新年，除了准备一些必要的事物等，在龙年希望大家.活龙活现龙骧虎步，龙年大吉。下面是小学生一篇手抄报。

一、春节简介：

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

二、春节吃年糕

春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓，魏晋南北朝时已流行。?贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。

三、北方春节吃饺子

夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。?“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火;“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着生活幸福，“年年有余”。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

扫尘?

“腊月二十四，掸尘扫房子”?，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。?每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联?

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

年画?

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。?随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。?我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

春节的诗歌?

田家元日?　

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。?

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石?

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；?

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日?玉楼春?

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。?

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。?

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。?

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

除夜?

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明?

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成　　　

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行?

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。?

　

甲午元旦?

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。?

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。?

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。?

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵　

　　　　　　　　　董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。