锦石岩寺介绍词,锦岩公园观音庙故事简介

1.观世音菩萨为什么要去观音庙拜自己呢？

2.观音寺的简介

3.古代的人到底信奉多少神明，为什么会有观音庙、龙王庙？

4.水月观音的由来故事

5.观音诞的简介

观音山景点介绍为观音山，一个充满了神秘与历史的地方，是滇池东岸晋宁县的一颗璀璨明珠。在这里，大自然的鬼斧神工与深厚的人文底蕴交相辉映，共同绘制出一幅壮丽的风景画卷。

观音山的名字源于一个古老的故事，在明朝初期，这里的农民铸了一尊观音铜像，打算运往晋宁供奉。然而，当船经过石咀山附近时，突然的风雨交加使得船只无法前行。无奈之下，人们只能将观音铜像暂时安置在山上的土地庙中。就在观音像安放的一刹那，湖面立刻恢复了平静。

人们深信这是观音菩萨的显灵，于是决定在山上建观音庙，将观音正式请到山上观音寺中。自此，这座山便改名为观音山。站在观音山的最顶端，你能看到一尊宏伟的观音圣像，这尊圣像前方的山龙、水龙和彩带共同构成了一幅三龙献瑞的壮观景象。

观音山简介

观音山，位于云南省昆明市滇池西岸的中部之滨，距离西山高峣大约十八公里。观音山由观音山片、麻栗寨河片、胜村多依树游览线，两片一线41个景点组成，总面积97平方公里。1996年公布为云南省第3批省级风景名胜区，景区内保存了大面积的中山苔藓长绿阔叶林，森林覆盖率达百分之69。

由于景区特殊地理位置以及复杂的气候类型，野生动植物资源十分丰富，并有以桫椤，长蕊木兰及蜂猴为代表的国家级珍稀动物25种，珍稀植物15种。同时景区还是元江，藤条江的重要水源涵养养地。登上观音山，抬头仰望，云山苍茫，天衢不远。俯身环视，蛟龙变化，渔歌四达，凭眺滇池，白帆渔舟，视线开阔，鸥鸟翔集，美不胜收。

以上内容参考：百度百科—观音山

观世音菩萨为什么要去观音庙拜自己呢？

公元990年（即宋太宗淳化五年）南国桃园牛牯岗上建有南海观音庙，距今已超过一千年了，周围群众，十分信奉，随着时间的推移，千年来兴战，观音庙屡建屡毁，到了清朝。只余残垣断壁，清末年间，寺庙全毁，再经抗日战争，十年浩劫。圣迹早已荡然无存。

南国桃园开发之初，应宗教界人士和信众的要求。为落实国家宗教政策。乃成立南海观音等筹建委员会，广泛征集捐款。经反踏勘。仍选牛牯岗为寺址，此山林木苍翠，风景极佳。观音寺座北向南。山脉环绕，左山如青龙，右山如伏虎。实为灵山胜地。寺内外占地百余亩。全国佛教协会会长赵朴初先生为南海观音寺题匾。

南海观音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），座北向南，风景极佳，实为灵山胜地。随着时间的推移，千年来兴战，观音庙屡建屡毁，到了清朝。只余残垣断壁，清末年间，寺庙全毁，再经抗日战争，十年浩劫。圣迹早已荡然无存观音寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕。观音寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）。寺前放生池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，使人流连忘返。这里香火鼎盛，每年农历正月二十六日为观音开库（亦即观音寺庙日）参拜的信徒达数万之众，已成为南海市最大的佛门圣地.

观音寺的简介

以前，有一个人正在屋檐下避雨，突然间看到观世音菩萨撑伞走过来。

忙的说： 普度众生的观世音菩萨，你能否度我回家？

菩萨回答道：你在屋檐下，我在雨中，檐下无雨，何需我度？

这个人一听，立即跑到雨里说：现在，我已经在雨中了，这下你可以度我了吧！

菩萨又回答：你在雨中，我也在雨中，你被雨淋，是因为你没有带伞；我没被雨淋，是因为我有带伞。可见，是伞度我；你没有伞，应该去找伞，而不是找我。刚一说完，菩萨就消失了无影无终。

过了一段时间，这个人遇到了困难，便到寺院去求观世音菩萨。

此时他刚走进寺院，见到一个正在求观世音菩萨的人，竟然跟以前所见过的观世音菩萨，长得一模一样，便问说：你是观世音菩萨吗？

菩萨回答：我正是观世音。

这个人更感到惊奇地问：既然你是观世音菩萨，那为什麼还要拜自己呢？

观世音菩萨微微一笑：我跟你一样，我也会遇到了难事；但我知道，求人不如求己！

古代的人到底信奉多少神明，为什么会有观音庙、龙王庙？

汝阳县观音寺是重点文物保护单位，河南省二级文物保护单位。位于洛阳城南90公里处汝阳县小店镇圣王台村（又称下寺）。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。该寺庙已有近千年的历史。

水月观音的由来故事

古代人信奉的神明数量是非常多的，因为人的欲望和想要得到的东西太多，所以才会产生不同的神明。古代的人生活不如现代的人一般健康安乐，因为物质条件的限制，以及很多无法预测的自然灾害，古人们要面临很多困难。比如灾荒，洪水，地震等自然灾害，因为没有成熟的应对方案，当遇到这些灾难的时候，古人们只能够选择远走他乡。

也正是因为古人们承受的灾难太多，所以才会非常渴望安定的生活。他们的某些愿望在现代的人看来其实是很微不足道的。因为现在的科技技术条件都比以前好太多了，我们可以动用一些技术手段，轻松的实现很多的愿望，应对自然灾害的能力也比古人高出很多倍。因而古人在无计可施的时候，便会习惯性的在心中祷告，希望神明能够听见他们的愿望，帮助他们解决目前的困境。

而观音庙、龙王庙等庙宇便由此诞生了。观音庙是人们用来乞求神明能够实现自己的愿望或者是保护家人平安顺遂的庙宇，而龙王庙则是人们在干旱的年代乞求神明能够保佑来年能够风调雨顺的。虽然这样的做法在现在的人们看来有点过于迷信，但是作为古人们寄托自己美好愿望的一种渠道，向神明祷告还是很有效的。

神明在古代的作用也不仅仅只是用来祷告，因为古代神户故事的传播，在古人们的心中，有些神明已经成为了他们心目中的一份信仰。世界上的很多东西都没有办法用科学来解释，而神明作为一个特殊的存在，在人的心中扮演着一个非常重要的角色。一直到现在，依然能够在很多地方看见祭拜神明的庙宇。

观音诞的简介

一天，观音菩萨来到姑苏城(今南京)，看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的。

观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中;然后插好杨柳，继续诵念。

当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身?”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗?”

众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中呈现的宝相用工笔画出。其所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

女相观音约始于南北朝时期，盛于唐代以后。汉族民间妇女则最崇拜“送子观音”，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。汉族民间庆祝观音诞的日子有多个:农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。

观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨 之一。据 《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇 难，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能 送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女， 尤其是那些不孕妇女的护身符。

旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的 六月十九 观音诞（慈航真人得道日） 九月十九 观音诞（慈航真人 升天日）。观音菩萨的诞期，诞期又称为“观音开库”意为这一天观 音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到 了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的， 都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行 各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为信 仰观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。

观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜' 与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。