南宋石刻公园牌坊,南宋石刻遗址公园

1.杭州西湖景点介绍

2.潮州 牌坊街广济桥

3.汕头有什么好玩的景点

4.南京必去景点推荐

5.潮州古城旅游景点地图介绍 潮州古城在哪里地址

6.陵墓旅游的开发

漯河人民公园是漯河市唯一一座综合性公园，其位于漯河市中心区域，西临市交通主干道交通路，南接繁华商贸街八一路，是漯河人民休闲放松的好去处。杨再兴纪念园是为了纪念历史人物杨再兴而修建的，虽然该景点的文物遗迹并不多，整个建筑看上去甚至有些破旧，但是行走在其间依旧能感受到那份胸怀和气魄。北舞渡镇是一个很有特点的小镇，这里不仅有着众多的名胜古迹，而且河南很多当地知名的小吃都是发源于此，比如胡辣汤等等。彼岸寺碑的历史相当的久远，即便其历经多场战乱和不断的重建，但其保存的依旧十分完好。并且，这里曾经有不少文人墨客在此留下了足迹，所以在自然风光和人文历史上该景区都有着极高的游玩价值。

银沙滩游乐场有着非常齐全的游玩设施，其中还有很多很适合小朋友体验的项目，在里面游玩会感觉任何的压力都能得到彻底的放松。神州鸟园顾名思义就是以大型鸟类为优势的公园，该景区有着极强的休闲型，规模在国内也排得上名号。该鸟园的设施都很齐全，园区内光珍稀的鸟类就有150多种，鸟类总数量超过了8千只。小商桥是漯河重点文物保护单位之一，这里的景点虽然不是最美的，但其中所蕴藏的历史文化真的让人受益匪浅，只有全身心的置身在其中才能感受到那段跌宕起伏的历史印记。

南街村景区，位于漯河市临颍县南街村，距漯河市25公里。景区总面积1.78平方公里，形成了以文化园区、工业园区、高新农业园区、村民住宅游览区、文化教育游览区、广场文化展示区、珍奇植物园区和革命传统教育区八大观光内容的大型红色旅游景区。南街村景区，是以人文景观为特色的共产主义小社区，也是全国农业旅游示范点、国家AAAA级风景名胜区。阿岗寺遗址位于河南省舞阳县城北20公里的马村乡岗寺村，总面积21万平方米，遗址覆压有仰韶文化、大汶口文化、良渚文化、裴李岗文化等类型的文物和遗存，出土文物有有石斧、石镰、石铲、骨锥、陶纺轮、陶拍、网坠、陶鼎、陶豆、陶罐、陶觚、陶壶以及稻粒和动物骨骼，是新石器时代遗址。1963年被河南省人民公布为省级文物保护单位，2013年被院公布为第七批全国重点文物保护单位。

杭州西湖景点介绍

中国石雕、石刻与石制工艺品数量庞大，类别繁多。可按应用与制作方法不同大致分类。石雕、石刻制品按制作的工艺方法不同，一般分成圆雕、浮雕、沉雕、壁雕、镂空雕（透雕）、线雕、影雕、微雕和阴刻、阳刻等几大类别，各有特点、并独具风格。

按制作方法分类的石雕、石刻制品将在本章第四节“石雕刻与石刻工艺品的加工”中详细介绍。

石雕、石刻和石制工艺品应用十分广泛，一般多作为装饰艺术品，在我国用得最多的有如下几类：

工艺饰品石雕

在我国制作和使用这类石制工艺品已有数千年历史，至今仍是人们喜爱之物。主要是用各种玉石和彩色石材制作，它们包括各时代的各种玉器饰物，太湖石、雨花石和三峡石等各种观赏石，以及各种大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等摆件。大约从春秋吴王阖闾时期就用太湖石装饰园林、公园、庭院，这些还是人们喜爱的观赏石。

石窟和摩崖石雕

石窟和摩崖石雕始于汉末、兴于魏、晋、南北朝，盛于隋、唐，一直延续至宋、元、明、清各时代。其发展与佛教文化关系密切，石刻人物造像主要取决于佛图。在各石窟中成千上万的石刻雕像，形态、服饰千姿百态，在文化艺术史上占有重要地位。在各石窟中还有石雕的殿、塔、棱、阁、梁枋、斗拱、藻井等丰富多彩的建筑形象，反映了历代的建筑风貌。石窟摩崖石雕一般是在砂岩或石灰岩的岩壁上雕凿的。

陵园石雕

陵园石雕是中国石刻的一大种类，历史久远，规模宏大，以陵墓石像为主，还有石棺椁、画像石和墓葬祭器等类石刻。雕刻的各种文臣、武将、仕女、侍者等人物石像和石马、石象、石骆驼与各种石兽、石鸟、石兔，栩栩如生，惟妙惟肖，生机勃勃。这些石雕、石刻都是全国重点保护文物，其以大理石雕居多。

如位于河北遵化县马兰峪的清东陵的裕陵石像生、南京明孝陵石像路。

宫殿和园林石雕

在历代和皇亲国戚的宫殿、官府、宅院和园林中，石雕、石刻装饰随处可见，古建筑群十分庞大壮观，雕刻技艺精湛，是中华文化艺术的巨大宝库和国家重点保护文物。其中，著名的这类石雕如唐代大明宫石刻，金代至清代的孔府石刻，明清的故宫、北海及园城、布达拉宫、沈阳故宫、颐和园、避暑山庄、恭王府花园和圆明园石刻等。

在此类建筑石雕中以石柱、础栏雕刻居多，雕龙最具特色，如石刻盘龙柱、故宫石盘龙御道等，一般多以大理石雕凿建造。北京圆明园遗址上残存的大水法石雕、和仙人承露石雕。

寺庙神殿

经幢祭坛石雕这类石刻在中国分布得非常广泛，数量很多，历史久远，著名石雕、石刻艺术佳作不少。如唐代至五代时期崇圣寺大理石石刻，唐代实际寺汉白玉经幢和华清官内的老君殿汉白玉石刻造象，宋代晋祠石刻，金代至清代孔庙石刻，南宋时代苏州文庙石刻，元明时期广胜寺大理石雕刻，明代天坛石刻，清代雍和宫（专用最大的喇嘛寺庙）石刻和武侯祠石刻，宋代至清代寺石刻和岱庙石刻以及佛山祖庙石刻等，这些石雕、石刻包括石柱、础、栏和神龛等石雕刻制品如四大金刚石雕制品。

石桥石雕

中国以石造桥的历史悠久，有许多是代表性的建桥史碑，在国际建桥史上具有重要地位。在石桥建造中，应用石雕刻艺术进行装饰的方法很普遍，从古至今都有。如河南省临颖县小商桥，建于隋代（公元584）还略早于著名的河北赵州安济大石桥，虽经一千多年风风雨雨，但桥面的人与物雕工精巧别致，至今没有变形，保存完好。桥主孔中间石雕刻的吸水兽、桥墩最上层条石的力士雕、桥拱上雕刻的“飞马踏云”、桥主孔与腹孔之间连接处雕刻的龙头等实属国内罕见的石雕刻艺术精品。石桥石雕多以龙、狮、吸水兽和力士造型为主，常见于桥墩和桥栏，制作选材的石料有砂岩、大理石、花岗石等。

石阙和牌坊石雕

石阙和牌坊石雕的建造历史长、量大面广，有不少是珍贵的文物古迹。如汉代的阙很多，太室、少室、启母、冯焕、高颐、樊敏、沈府君、平阳府君等阙都很有名，石刻艺术精致，内容丰富。

石牌坊的数量更大、分布更广，石雕刻装饰艺术在全国到处可见。它们又可大致分为宫殿坊、官第坊、寺观坊、功德坊、陵园坊、园林坊、贞洁坊、忠孝坊和各种纪念坊等，制作石料以砂岩和大理石为主，其些是石雕艺术珍品和著名古建筑，如明代许国石坊和“治世玄岳”牌坊，孔陵与孔庙石牌坊，健为贞洁牌坊等，不胜枚举。如河北省遵化县马兰峪清东陵的牌坊石刻。

塔建筑石雕

中国历代修建的石塔甚多，其中运用石雕刻艺术装饰者常见，而在寺观内的塔中石雕刻内容多与各种宗教文化有关。如唐代至五代的大理三塔，唐代至金代建的云居寺塔和石经，宋代释伽文佛塔等，不逐一列举。

石书雕刻

碑的种类有纪念碑、记事碑、功德碑、寺庙碑、殿字碑、陵墓碑等多种。除极少数为无字碑外，一般都是文字碑。通常碑的碑体上刻以文字，有的伴刻纹饰。碑座、碑盖多雕刻纹饰、鸟兽、花草、吉祥物，帝王家的碑盖上还雕刻有龙凤等。制作碑的石料以大理石居多，砂岩、花岗石也常用。石碑有的个体巨大，有的成为群体碑林。石书则以石代纸、以镌刻代笔写，巧夺天工。石碑、石书雕刻名作甚多，如《西安碑林》包括从汉至清的历史碑碣3000多种，是全国最大石书藏馆，与正在兴建的开封《翰林碑林》合在一起可以说是碑的海洋，集历代著名书法家之楷、行、草、篆、隶、魏体书法之大成。

除石碑书和山崖石刻等大型雕刻外，还有另外一些石书石刻，如帝王陵墓中的哀册和现代精刻小型石书等，如唐太子墓中发掘的100余件汉白玉哀册，现代成都用瓦板岩刻制的《三十六计》石书六本共26页1278字，用打眼线装订成册，每页厚2.2.6mm，可供翻阅。

石狮石刻

中国石兽雕刻中，石狮雕刻别具一格，制作量无计其数，装饰用途广泛，如皇宫、宅院、官衙、庙字陵墓和现代的大型商厦、宾馆、酒楼大门两侧的石狮雕刻和桥梁、碑、坊的石狮装饰雕刻等。石狮体态造型变化多姿多样，如站、蹲、卧等，千姿百态，且常有地域性差异。雕刻的石狮取材广泛，多用砂岩、大理石和花岗石雕成。 石画工艺品雕

石画与生活艺术用品石雕石刻种类很多，如石崖画、天然彩石画、镶嵌石壁画与石屏等石画雕刻；端翕欲、鲁、洮河、松花、天坛（或）与贺兰等名砚石雕；镇纸、文具石雕；茶具、酒具、烟石具、灯具和桌、椅、凳茶几等日常生活用品工艺石雕等，其数量大、制作精；砚雕等独具风格，成为中华石文化的奇葩：镶嵌石壁画是当代石刻艺术新一绝。如新落成的中央电视塔一楼大厅的彩色石山水画雕刻，气势宏大，技艺令人惊叹。

纪念石雕

为美化城市，提高人民大众的物质与精神文明生活，纪念先烈和英豪等，我国修建了一些城市园林和纪念石雕。尤其是18年以来，全国各地大中城市的城市雕塑、园林雕塑和纪念雕塑发展很快，大理石和花岗石雕刻空前盛行，其中有一批是不可多得的

珍品石雕，如前叙述北京天安门广场的《人民英雄纪念碑》汉白玉浮雕，纪念堂及成都人民南路的汉白玉和蜀白玉雕像，天津南开大学的周恩来汉白玉雕像。

以上各类石雕刻艺术，往往在一座大的建筑中包罗有两种或几种，如寺庙石雕中常包含碑、坊、塔、狮等多种石刻，其相互衬托、装饰浑然一体，形成一套完整的石雕群体艺术，其文化艺术综合价值极高 。

潮州 牌坊街广济桥

一、南宋西湖十景　　西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。康熙帝为十景题字后，浙江地方官吏先后将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，十景之名从过去只书上有所记载，成为十景所在景点标志。以后，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。　　(一)三潭印月　　在西湖外湖西南部水域，大致范围包括小瀛洲及其南侧局部湖面暨三座瓶状石塔，以赏月和水上园林著称。南宋咸淳《临安志》卷三十六：“西湖三潭，土人相传，云在湖中”。清雍正《西湖志》卷三：“东坡留意西湖，极力浚复，在湖中立塔以为标表，著令塔以内不许侵为菱荡。旧有石塔三，土人呼为三塔基。南宋旧图，从南数，湖中对第三桥之左为一塔，第四桥之左为一塔，第五桥之右为一塔。”塔始建于北宋元佑五年(1090年)苏轼浚湖筑堤期间，所在位置不是今天三塔的位置。小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处。明《西湖游览志》卷二：“国朝弘治间，按察司佥事阴子淑为诸生时，曾游入寺，廉得众僧之奸。及为秉宪，甚厉，时寺僧倚怙镇守中官，见任官长及卿士大夫以酒肴人游寺者，杜门不容，阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。”清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，用苏公法卷取葑泥，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所，又于旧寺基建德生堂。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善，遂以德生堂增葺为寺，复旧湖心寺额。池外造小石塔三座，谓之三潭。”明末清初，湖心寺再毁。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建。前接三潭印月亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥，为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”清雍正《西湖志》卷三：“池上构亭，恭悬御书匾额，复建小亭于池北，以奉御碑。内置高轩杰阁，平桥三折而人，空明窅映，俨然湖中之湖。”民国时期《西湖新志》卷一：“三潭印月在湖心亭之南，一圆堤也，四围皆水，所谓湖中之湖，西湖之宛然水中央者，惟湖心亭，阮公墩与此鼎足，旧为放生池。绕堤作埂，清圣祖御碑亭后，石桥曲曲护以朱栏，亘于渔沼之上，再进为精舍数楹，曰‘迎翠轩’，光绪六年庚辰建，浙江布政使德馨有记。又进为永明禅院，后则彭刚直之‘退省庵’在焉。庵为公生前亲手经营，尝以巡阅长江之隙来杭钓游于此，后即就地祀之。有‘闲放台’、‘一寄楼’。一寄楼旧供公遗像，芒鞋竹杖，貌甚清古。今改‘浙江先贤祠’，其像遂撤。”《西湖风景园林——1949至1989》：“三潭印月，解放初，东北面、东面和西南面都有游船埠头。一上东北角埠头，就有‘小瀛洲’石牌坊、浙江先贤祠等。先贤祠前有九狮石立于桥旁水际。过小瀛洲牌坊顺桥前进，有‘开网亭’、 ‘亭亭亭’，再西有 卍字亭。亭对面横着花墙，中开洞门，门额为康有为题字‘竹径通幽’。进圆洞门通‘闲放台’、‘一寄楼’。沿花墙前园路再西过桥，即人称岛中有岛的三潭印月中心点。这里有亭建在十字路口，石柱上刻有日伪时期杭州的题联，亭西原有关帝庙(即永明禅院)等。再西过桥即‘三潭印月’碑亭，过碑亭即‘我心相印’亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之势。”1953～1955年，用竹笼灌石填基，拓宽湖岸，驳自然式湖坎，在关帝庙前辟建金鱼池。1958年，因台风侵袭，柱架倾颓，拆除已霉烂无法修理的卍字亭，并在亭基上改置花坛。1959年改建浙江先贤词，拆去三面砖墙，建成回廊，设置靠背坐凳。拆除关帝庙，新建“迎翠轩”、“花鸟厅”，开设商店、茶室和接待室，填平迎翠轩前金鱼池，扩大为草地。凿去十字路口亭柱上日伪的题字，改建“我心相印”亭。1966年“文化大革命”初期，小瀛洲石牌坊被砸毁，闲放台关闭，30多个观赏荷花的品种散失殆尽，杂草湮塞，景色凋零。11年，改建九曲桥桥面，石柱改用钢筋混凝土，原有木栏杆改用钢管，并将桥面升高20厘米左右。12年，在原浙江先贤祠北添建水泥平台，兼作游船埠头之用。13～17年，岛内、外湖岸，砌成自然式叠石，补植花木，改铺石板园路。东北角新建“皱月廊”，大修“闲放台”等园林建筑与生产用房。19—1982年，翻造“竹径通幽”花墙，恢复拆去多年的“扇面亭”，改建“我心相印”亭，移去亭前游船埠头，迁至“扇面亭”近旁，亭前增铺石板平台，镂花栏杆。从岛外运进大量土方填高地面，全岛平均增高50厘米左右，改变原先低湿状况。1983—年，改建和添建岛上公共厕所等设施。1985年，开始整修花鸟厅、回廊、铺设电缆，添加园灯。　　现在全岛面积约7公顷，水面占60％。据清初《湖土需 杂记》载：明代所造之三塔久废，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔呈等边三角形分布，每边长62米。　　(二)断桥残雪　　在白堤东端断桥。清雍正《西湖志》卷三：“出钱塘门，循湖而行，人白沙堤。第一桥曰断桥，界于前后湖之中。水光滟潋，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蜡屐过此，辄值春雪未消。葛岭一带，楼台高下，如铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻玉山上行。昔人称诗思在灞桥雪中，此较更胜。”清《湖山便览》卷二：“断桥残雪亭在断桥北。宋陈清波有《断桥残雪图》。康熙三十八年，圣祖仁皇帝御书四字为西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭于此。”民国18年(1929年)西湖博览会结束后，碑亭由桥左移至桥右。中华人民共和国成立初，桥旁“云水光中”水榭一度作为浙江图书馆图书流通站，供游人休息阅览。御碑亭与水榭，多次整修。“文化大革命”期间，碑石、“云水光中”牌坊全毁。17年重新刻制“断桥残雪”碑石，安置在原碑亭内；重制“云水光中”匾额，悬挂于水榭门楣上。　　(三)平湖秋月　　在白堤西端，孤山南麓，濒临外湖。考最初“平湖秋月”并无固定景点的位置，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜，故宋、元、明年间赋咏此景的诗词，皆以湖上赏月抒情为主题。清雍正《西湖志》卷三：“平湖秋月，盖湖际秋而益澄，月至秋而逾洁，合水月以观而全湖之精神始出。宋时有龙王堂在苏堤三桥之南，明季移建孤山路口，据全湖之胜，后圮。国朝康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，建亭其址，前为石台，三面临水，上悬御书‘平湖秋月’匾额，旁构水轩，曲栏画槛，蝉联金碧，睿藻辉煌，与波光掩映。每当秋气清爽，水痕初收，皓魄中天，千顷一碧，恍置身琼楼玉宇，不复知为人间世矣。”从此，景点固定。民国8年(1919年)，英籍犹太富商哈同向当时浙江督军杨善德买下御书楼西侧0．4公顷土地，筑高墙修建私家花园“罗苑”。1959年，杭州市园林管理局改建“罗苑”，拆除沿马路高墙和园内部分建筑，不拆梁柱屋架完整搬移原有厅屋位置，铺设园路，增植花木，添置山石，辟建西侧临湖赏月平台，作为平湖秋月景点组成部分。“文化大革命”期间，平湖秋月建筑物上刻有殷商、两周、两汉的钟鼎彝器以及甲骨文、花鸟图案的落地门窗，被用油漆填平。“文化大革命”结束后，园林管理局将平湖秋月“四面厅”、“湖天一碧”等建筑，换梁更柱，塑脊剔窗，重现精美图案。17年又改造周围环境，拓宽临水平台，改建进口处小桥，修建碑亭，重刻“平湖秋月”碑石。1981年开始，重新制作和悬挂与平湖秋月有关的匾联。现在平湖秋月供游览的面积，从原有的0．15公顷扩大为0．55公顷。　　(四)曲院风荷　　在西湖西北隅，濒岳湖、西里湖，与苏堤遥遥相望。曲(曲)院，原系南宋年间设在行春(即洪春桥)酿制官酒的作坊，坊置约在涧汇人西湖处。明《西湖游览志》卷十：“曲 院，宋时取涧之水造麴，以酿官酒。其地多荷花，世称‘曲院风荷’是也。”宋亡，曲院荒湮，景也不存。清雍正《西湖志》卷三：“国朝康熙三十八年，构亭于跨虹桥之北，引流叠石为盘曲之势。圣祖仁皇帝亲洒宸翰，改‘曲院’为‘曲院’。“荷风”为“风荷”恭制匾额，奉悬亭楣。东建敞堂三楹，又东建‘迎薰阁’，绮窗洞达，四面皆可登眺。又东为‘望春楼’，前临大堤，游人系马垂杨，辄登楼送目，顿豁烦襟。西则复道重廊，云窗月户，皆恭摹南巡所赐诸臣御笔。花时香风徐来，水波不兴，绿盖红衣，照灼云日。”咸丰末年楼阁毁于兵燹。1949年杭州解放时景点仅剩一亭、一碑、一墙及半亩地，少许荷花。1963年，杭州市园林管理局进行扩建，范围东起苏堤跨虹、东浦两桥，西至环湖西路，北起岳坟街，南至卧龙桥，面积28．4公顷，水面67公顷。公园共分3个景区：岳湖景区、曲院风荷景区、密林区。同年开始挖掘流金桥东北角水池，挖出的泥土填高环湖西路路口至流金桥一段低洼地，补栽枫香、广玉兰、香樟、乌桕、合欢、桂花等观赏花木。　　1965年春，沿岳坟街路南斜坡，营造雪松林带。17年结合西湖驳坎，修改原总体规划，将景区重新划分为5个：岳湖景区，竹素园景区，曲院风荷主景区，滨湖密林区，郭庄古园保护区。18年底结合西湖治理工程，整理曲院风荷环境。1980年完成风荷区水体治理，开挖北起环碧桥、南至郭庄，宽3米、深1．5米的隔离沟。疏浚港流金桥以东至岳湖段水域，引水流沟通密林区林中小溪。建成“风荷”、“密林”两景区游步道。修砌61座自然型荷花种植台池，栽种42种荷花和6种睡莲品种。完成公园北段栏杆，铺设3处大草坪，整理小岛，理水叠石，增植紫楠、银杏、合欢、湿地松、桂花、紫薇、芙蓉、红枫、水生鸢尾等花木。至此，园地雏形初现。1981年，曲院风荷在原规划基础上又作出景区详细规划，并将曲院风荷建筑设计方案公开竞选，选出优秀设计方案。1982年，曲院风荷总体规划再度修改，调整为岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林5个景区(郭庄古园林保护区另列项)。同年全面始建风荷区，修园路，架桥梁，建“迎薰阁”、“红绡翠盖廊”、“波香亭”、“风徽亭”。整理小岛，增植花木，掇石叠山，修建玉带桥，重建“玉带晴虹”桥亭。新建公园东、西、西北出口。1983年10月1日，风荷景区首先开放。1985年劳动节，滨湖密林景区相继开放，内有新建的“湛碧楼”茶室，4座平拱桥。为便利游人，增辟公园面向杭州花圃的出口处。　　(五)双峰插云　　在洪春桥堍。“双峰”指南高峰、北高峰，峰顶南宋时各有古塔一座，每逢云雾低横之日，峰形隐晦而塔尖分明，因以名景。宋杨万里有诗描述：“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青苍面，玉塔双尖分外明。”清代，南北高峰古塔都毁圮。清雍正《西湖志》卷三：“南高、北高两峰相去十余里，中间层峦叠嶂，蜿蜒盘结，列峙争雄，而两峰独以高名，为会城之巨镇。山势既峻，能兴云雨，故其上多奇云。山峰高出云表，时露双尖，望之如插，宋人称‘两峰插云’，为十景之一。康熙三十八年，圣祖仁皇帝临幸西湖，御题十景，改‘两峰’为‘双峰’，构亭于行春桥之侧，适当两峰正中，崇奉奎章，并恭摹勒石，建御书碑亭于后，缭以周垣，丹革翠飞，与双峰对峙，每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑霄，祥云瑷王+建（jian音箭） ，随风卷舒。”《说杭州》第四章：“本为湖中遥望之景，清初必欲求其地以立碑，乃置之行春桥畔。”“文化大革命”期间碑毁，1982年重建。碑亭位置因灵隐路拓宽，改向北移位，已非清代建亭原址。　　(六)柳浪闻莺　　在西湖东南涌金门与清波门濒湖地带。南宋孝宗皇帝于吴越王钱氏故苑及灵芝寺建“聚景园”，园中多柳树，有柳浪港、柳浪桥等。明《西湖游览志》卷三：“聚景园，今惟柳桥尚存，世称柳浪闻莺者是也。”清《杭州府志》：“有柳浪港，亏在学士港西，旧多垂柳，风摆成浪，故名。”宋亡，聚景园荒芜，“柳浪闻莺”一景亦随之不存。清雍正《西湖志》卷三：“康熙三十八年圣祖仁皇帝御书‘柳浪闻莺’匾额，恭奉于涌金门之南，创建亭榭，恭勒御碑。” 《西湖新志》卷二《清波小志》：“康熙三十八年，翠华南幸，十景俱有宸翰。地方官访查旧迹，创建亭榭以供御碑。因柳浪所在逼侧，欲开拓之，左右皆番回冢墓，时中丞张公敏侧然日：‘圣王之政，掩骼埋胔，吾岂忍发掘久埋之骨乎!’相度灵芝寺前有隙也，鸠工构造，复开浚池沼，环植柽柳。每岁暮春，裙屐毕至，黄鸟鸣于其间，坐憩久之，不减双柑斗酒之乐也。今存废址。”清末，柳浪闻莺一景再次不存。民国期间，柳浪闻莺荒草遍地；仅钱王祠于民国12年(1923年)冬曾作修建。抗日战争期间，杭州沦陷日军在此驻扎部队，砍去全部柳树。1949年杭州解放时，旧有的柳浪闻莺景区只剩一座牌坊，一块景名碑石，一座石亭子和一株沙朴对。1951年，杭州市人民建设局在钱王祠北侧“柳浪闻莺”碑石空地，辟建1公顷绿地，修建碑亭，放置康熙御书“柳浪闻莺”景名碑石，补植花木，扩大园地至钱王祠。绿草坪间新建八角形琉璃瓦亭，整理祠前原有的二口池塘，改栽荷花，蓄养金鱼。1955年在钱王祠南侧，兴建占地1．66公顷儿童公园，同年又征用11．3公顷土地，拆迁草舍，迁移回回坟，用疏浚西湖挖出的淤泥填平园中低洼水塘。1956年儿童公园扩大为2．6公顷，并在涌金门外建占地2．8公顷的涌金公园。1957年3月至1959年，杭州市机关、学校、工厂企业组织人员在园中义务劳动，整理地形，植树绿化，二年半时间共挖土方3万立方米，栽种乔灌木2万多株，宿根花草5千多丛，草坪6万多平方米。1959年兴建“闻莺馆”和花架园门，利用旧石板铺筑园路1260平方米。设置园灯、坐椅。1963年友谊园内竖立“日中不再战”纪念碑。15年钱王祠遗址所在的动物展览场所，迁至杭州动物园，其地于18年改建成具有江南私家庭园特色的园林，仍沿用“聚景园”园名。18—19年，“日中不再战”纪念碑旁建古色古香的外宾接待室。现在柳浪闻莺由友谊、闻莺、聚景园三部分组成，总共面积为17．6公顷。　　(七)雷峰夕照　　在西湖南岸夕照山雷峰上，景目最早见于《方舆胜览》卷一。清雍正《西湖志》卷三：“净慈寺北，有山自九曜峰来，逶迤起伏，为南屏之支脉。吴越王妃建塔于峰顶。每当夕阳西坠，塔影横空，此景最佳。林逋《雷峰》诗云：‘夕照前村见’，故十景有‘雷峰夕照’之目。”清《湖山便览》卷七：“宋陈清波有《雷峰夕照图》，又或称‘雷峰落照’。康熙三十八年，圣祖御书十景，改定为‘雷峰西照’，筑亭摹石，恭迎于西峰之西。” (民国时雷峰塔倒塌，此碑不知去向)。雷峰塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，故又有西关砖塔之称，而历史上又有黄妃塔、王妃塔之名，为砖木结构楼阁式塔，八面七层。 《西湖梦寻·雷峰塔》“吴越王于此建塔，始以十为准，拟高千尺。后财力不敷，止建七级。古称王妃塔。”塔为吴越国王钱椒之妃黄氏为奉藏佛螺髻发及佛经而建。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，相传塔下供有16尊金铜罗汉像。此塔于北宋宣和年间遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔为一处游览景点。明代嘉靖年间，倭寇入侵，疑塔中有伏兵，纵火焚塔，仅存塔芯。赭色砖塔，颓然苍老形象，别具风情。民国13年(1924年)9月25日，雷峰塔倒塌，此景名存实亡，现只存塔的遗址供人凭吊。　　(八)南屏晚钟　　指南屏山北麓净慈寺钟声响澈湖上的意境。“南屏晚钟”初见于北宋张择端之画。明洪武年间重铸一口大钟。《净慈寺志》卷一：“《净慈寺旧志》载，钟楼高十余丈，住持夷简复建。以旧钟小，乃聚铜二万余斤铸钟，悬其上撞之，声闻远壑”。清雍正《西湖志》卷三：“南屏山在净慈寺右，兴教寺之后，正对苏堤，寺钟初动，山谷皆应，逾时乃息。盖兹山隆起，内多空穴，故传声独远，响人云霄，致足发人深省也。”清康熙皇帝改景名为“南屏晓钟”。 《湖山便览》卷七：“南屏晚钟亭，在寺门，面临万工池。康熙三十八年圣祖御书四字为十景之一，恭摹勒石建亭于此。”康熙四十三年(1704年)钟楼毁于火，四十六年募捐重建。清末民初，净慈寺屡遭兵燹，楼毁钟失。年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款，由杭州市佛教协会重铸一座大钟。　　(九)苏堤春晓　　苏堤筑于北宋元佑五年(1090年)。苏轼疏浚西湖时用疏浚挖出的西湖泥堆筑成堤，堤上架6桥通舟楫，堤两旁遍植杨柳，夹植桃花等花木，春日景色如画。南宋年间，沿堤先后辟建亭台楼阁，湖上游览喧盛为最。明《西湖游览志余》卷二十：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”自元迄清，堤、桥、花木几经兴衰。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡杭州，品题西湖十景景名，以“苏堤春晓”为首，地方官吏建御书景名碑亭于望山桥南堍。雍正年间堤上建筑及花木又经修葺、补植。清末，堤半为桑地，景观减色。民国23年(1934年)夏，杭州大旱，湖干涸，杭州市以疏浚西湖的葑泥扩增堤身，种植花木，辟为苏堤公园，御碑亭重建一新。抗日战争期间杭州沦陷，苏堤极少整修。抗日战争胜利后，除补植桃柳、芙蓉等花木外，堤桥修葺都属小修小补，至1949年底，堤路高低不平，堤面宽窄不一，堤岸缺陷坎坷，六座桥和御碑亭多处破损。1950年，杭州市人民开始整修苏堤。1953年，抛块石固定堤岸，新建茅杉木紫藤廊架，美化堤景。1954年，用浙江新昌县绿石作为六桥栏杆，浇铺沥青堤路，沿堤增建花架，建“夕佳”、“仁风”两亭。试种耐阴地被植物，增加六座桥畔的灌木。1963～1964年间，“锁澜”桥与“望山”桥间建钢筋混凝土六角亭一座。1966年，因堤上原栽植的重阳木长势不好，改植七叶树。12年，在“花港观鱼”东门濒湖堤岸边，建水泥平台作为游船埠头。17年，堤岸所砌石墈年久松散，重作深基凝结，起砌自然墈，并以大量泥土平整两旁堤面，增种花木。18年重修御碑亭，并将在“文化大革命”期间被砸断的“苏堤春晓”碑，补修重立亭中。　　(十)花港观鱼　　在苏堤南端以西，介于小南湖与西里湖间，前身系南宋卢园，以赏花、观鱼称胜。南宋《武林旧事》卷五：“卢园，内侍卢允升园，景物奇秀，西湖十景所谓‘花港观鱼’即此处也。”宋亡，卢园荒芜。清康熙年间重建时，改园址于“映波”与“锁澜”两桥间。清雍正《西湖志》卷三：“今卢园久废，建亭于花港之南，当三台山出入之径，去定香寺故址数十步。飞甍倒水，重檐逼霄，珠网绮疏，辉映云日，旁浚方池，清可鉴底，扬鬐鼓鬣之状，鳞萃毕陈。或潜深渊，或跳清波，以泳以游，咸若其胜。至花事日增，落红千片，飞坠水面，与朱蕴碧藻，点缀映带，游鯈唼喋，转与人相忘，虽濠濮间无以逾此。” “楼北建御书碑亭，后有高轩，环以曲廊，叠石为山，重门洞启，花径逶迤，洵湖南绝胜也。”咸丰末年毁于兵燹。同治八年(1869年)重建鱼池、碑亭。光绪年间，近旁先后建小万柳堂、陈庄、红栎山庄等私家园墅，花港观鱼景观再度衰败。至1949年，只剩一口鱼池，一座残损碑亭。1952年，杭州市人民建设局分二期重建花港观鱼景点。第一期将定香桥故址的花港观鱼原地西南面民房、水塘，西侧的红栎山庄遗址，农地菜园，松林湾以西山路边为界的14．6公顷土地，全部划归花港观鱼景区。1953年，拆除农舍及破旧民房，整理地形，深挖红鱼池，南北湖岸砌墈，局部绿化种植和园路铺筑等工程。1954年，建成面积为1．1公顷的牡丹园，以纡回小径将牡丹园划分成18个小区，拱环制高点上新建的牡丹亭。栽种牡丹的小区上方，结合地形辟设一处平台，以黑白鹅卵石铺成梅树形状图案，台边植梅椿一株，图案犹如梅楠之倒影，著名学者马一浮题名“梅影坡”。鱼池以山石驳岸，低接水面、园路和小桥。1955年建成茅亭、花廊、园内照明设施和公共卫生设备，继续绿化种植，开挖花港，筑路建桥。第一期工程结束后，花港观鱼景区面积扩大为14．6公顷。1963年开始二期工程，继续将公园南部5．5公顷堆积疏浚西湖泥的土地划为园地，辟为疏林草坪区和芍药圃，栽种大片芍药。开挖延伸花港港道，整理港墈，新建茶室一座，继续完成路、桥、亭、花架等建筑。1964年二期工程结束后花港观鱼景区的总面积增加到21．3公顷。18年后，先后扩建牡丹园，完善芍药圃，整修蒋庄建筑，改建东大门，调整树木，增添地被植物种类。19年，在大草坪树丛间新栽一批尼克松赠送的红杉树自繁苗。年，在鱼池东岸临水建竹结构观鱼廊，延伸池中，供人游憩。现在花港观鱼景区范围：东接苏堤，北倚西山，东南临小南湖，东北濒西里湖。

汕头有什么好玩的景点

? 在酒店用过早餐，一行人步行至潮州牌坊街。

?

潮州牌坊街位于古城中心，是集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街。牌坊街特色建筑是中西合璧的骑楼，矗立的22座中式明清石牌坊与两侧南洋风味的骑楼互为映衬，明末清初引入具有南洋建筑风格的骑楼建筑，形成中西合璧的独特侨乡风貌。牌坊街骑楼的店铺主要围绕潮州非物质文化遗产：潮绣、手拉壶、陶瓷、工夫茶等，以及潮式美食：潮州三宝、牛肉火锅、粿条、甘草水果……在潮州，去一趟牌坊街，就可以了解到潮州古城的前世今生。

潮州城历史上是粤东的政治中心，州、路、府治所在，达官明吏多集于此。入宋以后，人材辈出，人文荟萃，因此明清二代，在潮州城建立众多牌坊。

据有关史籍记载，历史上潮州曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韩山、湘子桥。此外，于乡镇间尚有57座，因此人们喻为“牌坊城”；而集中于太平路(大街)的牌坊，多为横跨路面的二柱一门，规模较大，鳞次栉比，风格独特，气势非凡，故被誉为“牌坊街”。

太平路与东门街是潮州古牌坊最为集中的路段。根据史籍记载，太平路共有明、清石牌坊39座，其中建于明代的有34座，建于清代的5座，最早的建于明正德十二年（1517年），是为御史许洪宥建的“柱史”坊，最迟的建于乾隆五十年（1785年），是为直隶总督郑大进建的“圣朝使相”坊。

潮城的牌坊，除“宫保尚书坊”和“六贤坊”为木结构，“世旌节孝坊”和倒塌后重建的“秋台坊”为砖砌外，余均为石结构。这些牌坊，“二柱一门或四柱三门，以石雕凿成歇山顶、柱、梁及各小件，架上三叠牌楼，匾额两旁，有的加配石刻镂雕之‘双龙戏珠’或‘龙凤卷草’之类装饰，柱边加设石狮或石鼓插柱础，潮人俗称为亭”。

由于历史上自然与人为因素，至1949年10月潮城解放时共存牌坊39座，其中太平路19座，义安路3座，其他街巷13座，金山、韩山4座(引自存档《潮州古牌坊一九五年实录》，现博物馆保存的牌坊照片中，太平路为17座，缺“头亭”的“两浙都运坊”和已倒塌的“百岁乡宾坊”；义安路2座，缺“恩深粤海坊”，印证上述数字是准确的)。

潮城尚存的牌坊因年久失修，出现松动和伤损，加之内容又属“为封建士大夫歌功颂德”，因此一次偶发的突然事故，导致整个牌坊群的毁灭。据介绍，1950年12月17日下午，位于下水门街口(俗称下市头)的“百岁乡宾坊”突然倒塌，压死了路过的邮政工人许焕坤，于是19日潮安县城关镇首届人民代表会议协商委员会召集各界人士讨论，通过拆除全城牌坊，并成立“拆卸废亭委员会”，报经潮安县人民批准实施。至1951年4月，全城除“岳伯”、“省郎”、“忠节”3坊外，共拆了牌坊36座，而“岳伯”、“省郎”2坊也难逃“”的厄运，只存下位于北马路二柱一门的“忠节坊”。

关于拆坊原因，据城关镇人民上报县的城民字第520号文，理由有三：一是“有阻碍交通”；二是“年久失修，废坠堪虞；三是“在防空时期，更有拆除必要”。实际上除上述原因外，尚有影响商家经营和“封建内容”等内在因素，因此尽管有开明人士刘逸少提出保存少数有价值的牌坊或搬迁，但都没有被纳。而且尽管决议要求对有文物价值的构件集中保护，但时至今日，幸存者寥寥无几。

1986年12月潮州列为国家历史文化名城之后，随着专门机构名城办的建立和人们对历史文化认识的提高，修复牌坊街开始提上议事日程，但由于主客观条件尚不具备，因此未能实施。进入21世纪以后，在“旅游旺市”的策动下，古城墙、东门楼、广济桥等一批重点项目相继动工，修复牌坊街已成为名城建设的重要项目再次浮出水面。在市委、市的重视下和海内外乡亲的热心支持下，从2004年开始进行规划设计，同年9月正式奠基；历2年的施工，至2007年底基本完成牌坊的安装、验收、并继续进行两侧骑楼的修复和铺设石板路面。

据说已经修复的古牌坊共22座，其中太平路20座(不包括准备增加的位于南端入口的“三阳门”和“十相留声坊”)，东门街2座。在修复工程中，取“原址、原貌”和“原形制、原结构、原材料、原工艺”的原则，但由于22座中只有15座存照片，而且历半个世纪环境的变动和考虑布局的合理，因此“原址、原貌”只能是原则上的多数。

2004年4月，开始动工修复潮州牌坊街，共修复古牌坊22座，其中太平路20座、东门街2座，新增“三阳门”和“十相留声坊”2座牌坊。工程于2009年10月1日竣工正式对外开放，成为与广济桥齐名、在世界上独一无二的标志性景点，也是国内最大规模的古牌坊街。潮州透过牌坊街这条“中轴线”，逐步修复建成一个风格多样、内容丰富，充分反映潮州历史文化的人文环境、历史风貌和经济生活的文化旅游中心区，并分传统文化街区、特色产业及旅游精品街区、 民居客栈街区、小吃一条街、 休闲街区五大个功能区对外开放，是潮州旅游观光的重点景区。

据此次牌坊的主要设计者邱创平工程师介绍：修复的22座牌坊中，明代从1517年至1637年建的18座，清代从1736年至1785年建的4座，前后历268年。牌坊的内容有状元坊、榜眼坊、尚书坊、柱史坊、大总制坊、四进士坊、七俊坊以及八十八岁中进士的木天人瑞坊、父子兄弟俱中进士的科甲济美坊、金榜联芳坊等。牌坊的结构有12柱、8柱、4柱，可抗8级地震，达到“大震不坏，小震不倒”。同时在广泛征集原牌坊构件的基础上，共利用原构件42块，其中主要有“七俊”、“赐锦重光”、“木天人瑞”3个坊的匾额以及圣旨牌、青石通雕，浮雕等构件。

潮城牌坊的修复，实现了半个世纪潮州市民的梦想，体现了大治之年的新气象；同时恢复了名城潮州的一处重要传统街区，打造全国独一无二的文化景观。这对于保护和建设历史文化名城，发展旅游事业将会产生重大的影响。

古城里保留着朴实的日子，让我好生喜欢。

沿着古朴的街道，我们一直走到了广济桥，木棉花开得正在兴头。

广济桥，俗称湘子桥，位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，为古代闽粤的交通要津。与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国著名古桥。该桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体，为中国桥梁史上的孤例，是独特的文物旅游观光胜地，古人有“到潮不到桥，枉费走一遭”之说。桥梁专家茅以升曾撰文指出：广济桥“中有一段，用船只连为浮桥，可以解开，让出航道，成为可分可合的活动桥，是我国桥梁史上的一个特例。” 1988年3月被院公布为全国重点文物保护单位。

该桥始建于南宋乾道七年，初为浮桥，后自东、西两岸向江心逐墩修筑，至绍定元，东段建成13墩，西段建成10墩，历57年之久。江心一段89米因水流湍急，建墩不成，仍以24只船连结为浮桥。明宣德十年（1435），知府王源主持了规模空前的修桥工程，在桥上修筑楼阁12座，桥屋126间，并统一名称为“广济桥”。正德八年（1513），知府谭伦增筑一墩，嘉靖九年，减船六只，形成“十八梭船廿四洲”的独特风格。清雍正二年（公元1724年），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年（公元1842年）洪水，东墩鉎牛坠入江中。故有民谣云：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜”。桥全长约520米，现存古桥墩21座。

广济桥每跨均架四条巨大石梁，最大的长约15米，宽1米，厚1.2米，重约50吨。充分显示了古代劳动人民的智慧及高超的建筑艺术。其桥墩之大，堪称我国古桥之最。著名桥梁专家茅以升先生曾经这样描述：“广济桥所筑桥墩，全部都是石砌，大小不一，形态各异，南北两端，均作尖形，石块与石块之间不用灰浆，但凿有卯榫，使相结合，然都庞大异常，闻所未闻。”桥上形式各异的楼台亭阁是该桥的一大奇观，因兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。

随着朝代的更迭，历史的变迁，解放前夕广济桥已是残破不堪。一九五八年拨款对全桥进行加固维修，并拆除了十八梭船，改建为三孔钢架及两处高桩承台式桥梁。一九七六年又一次进行扩建，原7米的桥面作为车行道，桥两侧各加宽2米作人行道。

2003年10月，广济桥开始进行全面维修，总体按明代风格为修复依据，功能定位为旅游观光步行桥，工程历四年而成。如今，在21座古桥墩上面重建了形态各异、古色古香的12座楼阁和18座亭屋，中间的十八梭船浮桥也得到恢复，千年古桥梁舟结合、重瓴联阁的华丽丰姿已然再现。楼阁和亭屋上面还镌刻了由我国多位著名书法家所书写的楹联和匾额，具有极高的艺术欣赏价值。

湘子桥位于潮州古城的东门外，初建于宋代，距今已有800余年的历史，是与我国赵州桥、卢沟桥等并称的著名古桥。湘子桥横跨韩江两岸，共有24个桥墩，经历几百年风雨，依旧牢固如初，在古代生产力落后的情况下，在大江中建造这样一座大桥，其难度极大，故潮州民间有“仙佛造桥”的传说。

据说，湘子桥是韩湘子和广济和尚建造的。当年八仙巴凤凰山的石头化成猪群，争先恐后奔向江的东面。桥建到江心，石头便没有了，何仙姑将手中的莲花瓣化作18条木船，广济和尚抛下禅杖，化成大藤把18条船系住，这样，整条大桥就建成了。人们为了纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。

桥上现在有一只铁牛，原来有两只，为镇水和栓系船只而铸造的，但是在一次大雷雨中，东桥的一只被雷电击落水中，故有民谣曰：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，两只生牛一只溜。”

在这个季节，广济桥的浮桥（梭船）连接时间为10.00-17.30时。本打算17.30时看看浮桥如何打开通航，但得知17.30时桥上要封闭清场，只好遗憾地放弃。

（部分文字简介来自网络）

南京必去景点推荐

这个我知道！去年的时候和朋友打算去汕头旅游的时候，收集了汕头一些必去的景点资料。现在我把汕头十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~

1、青澳湾

简介

青澳湾位于广东省汕头市南澳岛东侧，地理位置独特，北回归线从海湾穿越而过，处于“福建东山—广东南澳联合国海洋生物多样性保护管理示范区”内，是“海上丝绸之路”的重要门户和节点，东海、南海在此海域交汇，同时也是国家级海洋公园和国家4A级旅游度区组成部分。青澳湾三面环山，一面临海，自然环境优美，具有得天独厚的天然，生物多样性高，环境保护良好。青澳湾主要特色自然为高素质的海滨沙滩，海岸线约2400m，其中沙滩岸线约1800m，为Ⅰ级沙滩岸线，沙质洁白柔和，海水清洁无污染，具有“湾美、坡缓、水清、沙白”的特点，成为我国东部沿海一处不可多得的天然海滨浴场，是广东省两个A级海滨天然浴场之一，同时被认为是顶级海滩和最好的海岸带组合，誉为“中国最美丽海岸线”，素有“东方夏威夷”和“泳者天堂”的美称。

电话

0754-869888

用时参考

3小时以上

交通

乘坐602路/601路公车至北回归线广场(公交站)下车，步行约350米可达。

门票

免费

开放时间

全天(全天)

(1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市南澳县南澳岛生态旅游区

2、南澳北回归线标志·自然之门

简介

北回归线广场/自然之门：位于青澳湾内的北回归线广场中的自然之门是我国迄今建成的11座北回归线标志塔之一，也是唯一一座位于海岛上的北回归线标志塔。该塔设计用汉字"门"字进行演变造型，球体半径约3.21米（对应春分3月21日），悬臂长约6.22米（对应夏至6月22日），从底座到球体高约12.22米（对应冬至12月22日）；两边门柱所倾斜的角度正好对应北纬23.5°。每年农历夏至正午，当太阳直射北回归线时，日影将穿过“自然之门”上方圆球中心圆管，投射地台中央，旅客到时即可现场体验一次“立杆不见影”的天文奇象。

用时参考

1小时以下

门票

免费

开放时间

全天 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市南澳县青澳湾沙滩地紧靠澳角路青澳湾黄金海岸内

3、海滨长廊

简介

海滨长廊位于汕头市中心区内海湾北侧，是一座宽约17米，长约2000米的带状公园。始建于年，1987年基本建成。 长廊上植有金凤、椰子、榕、黄花槐、夹竹桃、美人蕉等各种观赏性乔木和灌木数千株。建有7处以廊亭为主的园林建筑，其中有点帆、听涛和观鱼等3段曲廊，品海亭和留伞亭两组亭阁，还有小雕塑16组。每组廊、亭间有小径连接。廊、亭连贯而长，似一长龙，气势磅礴。沿廊树绿扶疏、郁郁葱葱，与廊上金**琉璃瓦互相映辉于蔚蓝色的海天之间，构成蔚然大观的景象，为汕头市游览地之一。

用时参考

1小时以下

交通

乘坐17路、18路、24路、46路等公交至广场轮渡站下，步行可达

门票

免费

开放时间

全天(全天)

(1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省 汕头市金平区海滨路与同益路交口处东

4、中山公园

简介

中山公园于1928年建成开放，是中国南方颇具盛名的人工公园之一，公园四周由江水环绕，九曲桥、中山牌坊、山被称为园中三绝，园内还有展虹桥、碧波桥、玉带桥、槐荫桥、丁水桥、七贤亭、浩然亭、绳芝亭等景点，以及游戏场、少年宫、馆花宫、动物园等设施。

用时参考

1-3小时

交通

乘坐公交60路至中山公园东(公交站)下车，步行可达。

门票

免费

开放时间

07:30-21:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市金平区月眉路5号

5、汕头小公园

简介

汕头小公园是汕头老市区的商业中心和文化中心，片区的骑楼和街路，基本仿造巴黎街区样式，呈扇形放射状分布；加上两侧的旧街坊“四永一升平”，东部的旧“盐埕头”、北面的红亭、南面的“汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色的繁华商业区、居民区。片区内的百货大楼高7层，前身是1932年华侨集团集资创办的“南生公司”，为解放前汕头第二高楼，是老汕头的标志性建筑及小公园的象征之一。

狭义的小公园，指位于小公园片区核心的中山纪念亭。广义的小公园，涵盖中山纪念亭周边的街区，包括安平路、升平路、国平路等等，统称小公园历史文化区。

用时参考

1-3小时

交通

乘坐1、2、3、5路至汕头开埠文化馆(公交站)下车，步行约300米可达。

门票

免费

开放时间

全天(全天)

(1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市金平区新福街道延寿一横街14号

6、礐石风景名胜区

简介

礐石风景区内有43座山峰，香炉山为风景区最高山峰，海拔高度198米。礐石因石而得名，景区的地貌多属花岗岩丘陵，景区由啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区6个景区构成，区内草木青葱、怪石嶙峋，飞瀑流泉，风景绝美，另外还有汕头第一座基督教堂、原英国领事馆、白花尖大庙等人文景观。

电话

0754-87490165

用时参考

1天

门票

免费

开放时间

08:00-17:00；停止入场时间:16:30 (01月01日-12月31日 周一-周日)

tips:

具体开放时间以景区为准

景点位置

广东省汕头市濠江区礐石海旁路

7、汕头大学

简介

汕头大学是教育部、广东省、李嘉诚基金会三方共建的省部共建大学，也是全球唯一一所由私人基金会——李嘉诚基金会持续资助的公立大学。汕大图书馆是由李嘉诚先生捐资兴建，由李嘉诚先生钦点的台湾著名建筑师陈瑞宪设计，号称亚洲最美的图书馆，入口的《建立自我 ? 追求无我》雕塑是由英国著名艺术大师Zadok Ben–Did创作。

用时参考

3小时以上

交通

乘坐6、17、21、27路公交车至汕头大学西站(公交站)下车，步行可达。

门票

具体详情请咨询景区

开放时间

全天 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市金平区大学路243号

8、南澳岛生态旅游区-宋井风景区

简介

宋井建于南宋景炎元年（1276），时因元兵追迫，宋帝赵昰和弟赵昺等皇室及军队自福州舟至南澳，驻兵于此。相传曾挖井三口以供饮用，后为海淹没。清光绪十五年，此井复出，历年来时隐时现，其水甘淡，久存不败，为南澳之一奇迹。

电话

0754-89802123;0754-86803033

用时参考

1小时以下

交通

公交：可乘601K路;601路至宋井站下，步行可达。

门票

门票:成人票15人民币/优待票8人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:

* 以上信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。

开放时间

08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市南澳县南澳岛云澳镇澳前村东南海滩

9、陈慈黉故居

简介

陈慈黉故居又称陈赏利家族豪宅，是中国罕有的侨居建筑，被誉为中国“岭南第一侨宅”。故居始建于清朝，历时近半个世纪，有郎中第、寿康里等宅第，共有厅堂506间。“善居室”是其中最具代表性的宅第，是所有宅第中规模最大、设计最精、保存最完整的一座。陈慈黉故居位于汕头市澄海区隆都镇前美村，建筑风格中西合璧，以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折，是广东省省级文物重点保护单位。2005年被评为汕头八景之一黉

电话

0754-85786955

用时参考

3小时以上

交通

公交：103路至鹊巷站下，步行约1公里左右抵达。

门票

普通票:40人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:

票价信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。

开放时间

09:00-17:30(全天)；停止入场时间:16:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市澄海区隆都镇前美村

10、金银岛

简介

金银岛是央视《南澳岛寻宝》专题片拍摄地之一，是传说中吴平藏宝地。金银岛面积大约1千平方米，岛上由天然花岗岩大石相叠而成，曲径通幽，石洞穿插，阴凉无比。传说吴平战败逃亡前，将劫来的18瓮金银财宝，埋藏在金银岛或附近“潮涨淹不着，潮退淹三尺”的地方。至今仍没人发现宝藏，成为千古之谜。“金银岛”名称由此而来。金银岛上有吴平藏金处、吴平妹石雕像、雨伞亭、钓鱼台、摩崖石刻、天桥以及奇石异洞等景观。

用时参考

1-3小时

门票

普通票:成人票6人民币/老人/儿童/学生3人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

开放时间

08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省汕头市南澳县三三六省道中段

潮州古城旅游景点地图介绍 潮州古城在哪里地址

1、景点1：南京夫子庙

——南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。?

——夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市，也是中国著名的开放式国家AAAAA级旅游景区和国际旅游胜地。 ?

——夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸；北宋景祐元年（1034年），移东晋学宫于秦淮河北，并在学宫之前建庙祭奉孔夫子；南宋建炎年间遭兵火焚毁，绍兴九年（1139年）重建，称建康府学；元朝改为集庆路学；明初改为国子学，后改为应天府学；清初原府学改为上元、江宁两县的县学，咸丰年间再次毁于兵火，同治八年（1869年）重建；夫子庙四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，年后陆续修葺复建，1991年被评为“全国旅游胜地四十佳”。

2、景点2：南京博物院

——南京博物院位于南京市玄武区中山东路321号，是中国三大博物馆之一，简称南院或南博，其前身是民国二十二年（1933年）蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆、中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。现为大型综合性的国家级博物馆、国家一级博物馆、首批中央地方共建国家级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位和中国20世纪建筑遗产。 ?

——南京博物院占地13万余平方米，为“一院六馆”格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。另全院设“六所”的研究部门，即考古研究所、文物保护研究所、古代建筑研究所、陈列艺术研究所、非遗保护研究、古代艺术研究所，并设有中国博物馆中唯一的民族民俗学研究机构，其中文物保护研究所被称为“文物三甲医院”，是中国纸质文物保护国家文物局重点科研基地。

——截至2018年，南京博物院拥有各类藏品432768件（套），珍贵文物371032件（套），珍贵文物数量居中国第二，仅次于故宫博物院。馆藏文物上至旧石器时代，下迄当代；既有全国性的，又有地域性的；既有宫廷传世品，又有考古发掘品，还有一部分来源于社会征集及捐赠，均为历朝历代的珍品佳作和备受国内外学术界瞩目的珍品。青铜、玉石、陶瓷、金银器皿、竹木牙角、漆器、丝织刺绣、书画、印玺、碑刻造像等所有文物品类一应俱有，每一品种又自成历史系列，是数千年中华文明历史发展最为直接的见证。

3、景点3：牛首山文化旅游区

——南京牛首山文化旅游区位于南京市江宁区，由南京牛首山文化旅游集团有限公司负责规划、开发、建设，由南京钧和文化产业有限公司负责对外运营的综合性文化旅游区，规划总面积49.37平方公里，以“补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化”为核心设计理念，全面保护牛首山历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观。牛首山又名天阙山，是金陵四大名胜之一，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名。一座牛首山，半部南京史。牛首山风光秀美，素有“春牛首”之美誉，古有牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡等金陵美景，还遗存了很多历史古迹，如岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等，吸引无数帝王将相、文人墨客在此修身养性、品茗作赋，留下诗词400多首。

陵墓旅游的开发

潮州市有什么好玩的景点

潮州文物古迹众多，是广东文物古迹荟萃之地。全境地势北高南低，北部多山，中部为丘陵地带，南部为韩江冲积平原，气候温和，日照充足，雨量充沛，一年四季都适宜旅游。下面为你盘点潮州十五大旅游景点。

1.潮州古城

潮州古城建于明代，其中东门楼也就是广济门（楼）最为宏伟，其建筑风格与广州越秀的镇海楼相似，登上城楼向外可以俯看韩江广济桥，向内可见古城内建筑群。

广济桥

韩文公祠

寺

潮州古城套票提供的主要景点为：韩文公祠、广济桥、寺、许驸马府 、西湖公园、北阁佛灯、中国瓷都陈列馆等。这里地理位置独特，古城墙在此揽绕金山，亭台楼阁高低错落，曲径幽深，东临急转直下的韩江流水，高览低俯均是别致的景色，堪称岭南一绝。凳临北阁，北堤上“鳄渡秋风”，隔江相望的“韩词橡木”，韩江下游的“湘桥春涨”，“凤凰时雨”诸多胜景历历在目，俯览韩江，江流滔滔，白帆点点。

2.紫莲森林度村

紫莲森林度村位于潮州市区近郊的紫莲山，这里依山傍水，是一处恬静秀美的自然生态旅游区，在这里可享受纯净空气，是休闲养生的度胜地。度村提供休闲度、商务会务等服务，同时拥有宗教朝圣、旅游观光、自然养生、文化体验、科普教育项目。

3.绿岛旅游山庄

绿岛山庄占地面积约7000亩，林地覆盖率达95%，万树，千竹，百果，湖泊湿地山环水绕，一处生机怏然的原生态景区，犹如一颗镶嵌在粤东大地上的绿色明珠。现已建成绿岛休闲度区、青岚地质公园、明清古寨乡村旅游区，是一处集地质科普、文物民俗、休闲度、游乐购物于一体的大型综合性旅游胜地，日休闲，唯有绿岛，为您开启一段前所未有的五星级心灵度旅程，令您心驰神往！

4.青岚地质公园

分布于饶平县樟溪镇青岚溪谷的形态各异的石头，最近被中国地质学院教授勘查考证后确认是冰臼。冰臼是冰川的直接产物，是在二三百万年前，在巨厚冰层覆盖，处于“封闭”和“半封闭”状态下，冰川融水沿着冰川裂隙向下流动，及在冰层中具有巨大压力，并呈“圆柱体水钻”方式，向下覆基岩及冰川漂砾，进行强烈冲击，游动和研磨的作用形成的深坑，这些坑极像南方春米的石臼，因此称为“冰臼”。 青岚溪谷的冰臼群，其分布面积之广、形态之寄、规模之大、景观之美，海拔高度不上100米，而保存又这么完好和地处热带亚热带等特征来看，在国内外为首次发现，实属罕见！ 冰臼与冰臼有关的各种地貌景观，不仅是一处自然风光的游览胜地，又是一处增长知识得冰臼地貌博物馆。

5.龙湖古寨

潮州的旅游景点有哪些?

潮州的旅游景点有：湘子、有府治县治、府学县庠、忠孝节义、功德、科举、赐封、记胜等等，或表明街道、集市名称的牌楼、凤凰山、韩文公祠。

湘子桥:位于潮州古城的东门外，初建于宋代，距今已有800余年的历史。它是中国第一也是世界第一座启闭式桥梁，以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与河北赵州桥、 泉州洛阳桥、北京芦沟桥并称中国四大古桥。

凤凰山：潮州凤凰山景区一角潮州凤凰山，广东省潮州市一处独特的旅游景观，位于潮州市北30多公里处，境内群峰竞秀，万壑争流。主峰凤凰髻海拔14米，是粤东第一高峰。以峭拔雄伟的山色，绚烂多彩的畲寨风情和奇香卓绝的凤凰茶传名于世。

韩文公祠：是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。位于城区东面的韩江东岸、笔架山中峰“双施石”下。笔架山或称东山，又因韩愈而称韩山。韩祠主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。祠内梁间遍挂名家题写匾额，沿壁则环列历代碑刻40面，其中不乏书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。外出旅游是较累的，因此，有个安静、舒适的住宿休息的环境很重要，可在小程序旅小筑上预订。

潮州70个景点中有历史遗迹，名山古刹，真不少呀

此文目前搜集潮州70个景点

目的：提供 旅游 一点点参考，便是欣慰；祝您旅途愉快，平安是福！

景点过多，只写景点名称和，至于详细介绍就大家自己搜索资料了

西湖公园

景点介绍：潮州城西郊有西湖依傍在葫芦山，山水相衬，风景十分秀丽。

许驸马府

景点介绍：许驸马府在潮州市中山路葡萄巷东府埕，是北宋太宗曾孙女德安公主驸马、殿直许珏的府第

慧如公园

景点介绍：慧如公园位于韩江大桥引道南侧

镇风塔

景点介绍：镇风塔在饶平县拓林镇东北l千米的风吹岭西麓。

幽峪逸林

景点介绍：随着潮安县 旅游 事业的发展，近期潮安县归湖镇又出现一个集山水瀑布群于一体、汇探险寻幽、浪漫情调为主题的自然风景 旅游 区——幽谷逸林。

潮州古城墙

景点介绍：公元2001年，潮州古城墙位于潮州。下水门城楼、广济门城楼、竹木门城楼、上水门城楼，无不体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

明鸿庄园

景点介绍：明鸿庄园地处潮州市郊古巷镇的洋铁岭下，占地3000多亩，青山环绕，绿水荡漾，果蔬常新，鸟语花香，是远离喧嚣都市又充满田园情趣的生态 旅游 、消闲的好去处。

甲第巷

景点介绍：甲第巷位于潮州古城区南部，具有潮汕地区各类典型的民居建筑风格。

广东省示范园

景点介绍：广东省示范园。位于饶平县钱东镇

石庵

景点介绍：从意归公路旁镇附近向左转，进入潮州市湘桥区意溪镇桂坑村北面山麓——石庵

凤凰洲公园

景点介绍：凤凰洲公园位于韩江大桥下沙洲头

道韵楼

景点介绍：道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于明末清初，是迄今被发现的我国最大的客家土楼，有着400多年的 历史 。

青龙古庙

景点介绍：青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上

古哨大所城

景点介绍：古哨大所城古称大城所、大埕所。明、清海防军事重地，在饶平县所城镇小金山南侧。

昌黎旧治坊

景点介绍：昌黎旧治坊位于海阳县儒学宫前

孝禅寺

景点介绍：孝禅寺，在意溪镇头塘村

古大土庵

景点介绍：古大土庵位城区府仓内（旧永丰会），是潮州古城的一处佛教道场，又是潮州一处很有 历史 价值的文物古迹。

叩齿庵

景点介绍：叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷。

明镜古寺

景点介绍：明镜古寺，在潮州市北关北门路尾

太平寺

景点介绍：太平寺位于广东潮州潮安县凤凰镇凤西村委会大庵村（古属饶平县）高山中，俗称"大庵"。

隆福寺

景点介绍：隆福寺位於广东省饶平县海山镇上港村西约二华里处的灯楼山麓,环境幽静，地势奇特

慧清庵

景点介绍：慧清庵，在潮州市区方巾巷13号

来龙庵

景点介绍：来龙庵位于潮州市区下东平路王厝堀池前24号，这是闹市中一座具有四百多年 历史 的尼庵。

红山森林公园

景点介绍：红山森林公园地处于潮州古城之东，为山地向平原过度的高丘陵，山势峻夷，峰峦叠翠，高树凝烟，景石错立，泉水蜿蜒，高峰海拔4.2米，雄居山体中央，为潮州城区之制高点，园区南北5．22千米，东西宽4.17千米，总面积933公顷.

云峰山庄

景点介绍：兰蕙之国，香花如海的云峰山庄，位于闽粤交界的南海之滨，距饶平县城10千米。北倚武夷山之支脉云峰山，南濒古渡口柘林湾，与南澳岛相峙。四时清冽甘泉细润，长年和熙春风轻拂。

枫溪陶瓷城

景点介绍：枫溪陶瓷城位于潮州市安揭路。

淡浮院

景点介绍：淡浮院坐落在砚峰山麓，颇具古色古香风韵的淡浮院，坐东面西，依山傍水，朝迎晨曦晚待落霞，前面是碧绿的夏湖。砚峰拱日，风景尤佳。

龙湖寨

景点介绍：素有"潮居典范、祠堂千家、书香万代"之美誉的千年古寨——龙湖寨，位处韩江中下游西岸，潮安县东南部。该寨始建于南宋时期，至今已有1000多年 历史 。在古代，龙湖寨既是潮汕平原重要的贸易商埠，又是人文蔚起的"风水宝地",形如古城。

松林古寺

景点介绍：松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。

滨江长廊

景点介绍：驻足滨江，在宛如长城的灰色与绿色之间，人所想到的，却绝非铁骑如风，马嘶金鸣的古国悲歌；也不完全是柳绿如烟，笙歌缭绕的江南情调。或许，那只是关于一个小古城的宁静遐思，至多再调进一点人生韵致的体味与怀想。若晴空当阳，天青水碧，和风徐来之时，自韩江大桥头信步向北走入滨江，穿行于根叶婆娑的古榕树下，则可以欣赏到一组风与影的和谐奏鸣。榕树荫中，时有奇石妙花，回廊短几。三两翁妪，或持书，或把扇，悠然笑谈

饶宗颐学术馆

景点介绍：饶宗颐学术馆在潮州古城区的下水门城脚

富丽公园

景点介绍：富丽公园位于潮州大道北端富丽广场，背靠大旦龙脉，左依象山拱卫，右傍狮屏怀抱，中有绿水环绕，前望桑浦 山大尖峰，遥看南海叠嶂，环抱三山一水，四面灵气汇集，八方精华集结。

北阁佛灯

景点介绍：潮州八景之一。位于潮州城北，背依金山，面临韩江。

古城石牌坊

景点介绍：石牌坊，潮州俗称为"亭"。自明代以来，潮州建有牌坊143座，分布在城乡各地，其中以城区太平路的牌坊街最为壮观，共有45座，其余散落在城区街巷和城外的有98座。这些古牌坊有着不同的内涵意义：或表彰科考状元，或赞扬忠孝节义，或标示具府学宫，不一而足，大致可分为8类。"

南岩寺

景点介绍：位于城区葫芦山西侧，坐落在葫芦山南岩

广济门城楼

景点介绍：广济门城楼座落在湘子桥西端，扼潮州古城东西要冲。是潮州城区保存完好的古建筑。

白水岩风景区

景点介绍：白水岩风景区位于市区西面登塘镇白水乡前约1里处

笔架山古窑遗址

景点介绍：位于市区韩江东岸笔架山。始创于北宋，史称水东窑、白瓷窑。窑灶遍布全山，绵延2公里，瓷窑鳞次栉比，触目可见。

广济桥

景点介绍：俗称湘子桥，原名康济桥。在潮州城东门外，全长518米，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金山，景色壮丽迷人。湘子桥是国家重点文物保护单位，也是世界上第一座启闭式桥梁，与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥。

桑浦山风景区

景点介绍：位于潮州城西南约20公里处。山高600余米，周围约27公里，以曾盛产桑树而得名。

双峰古寺

景点介绍：潮州佛教寺院。位于意溪镇境内别峰山东面，坐东面西。

海阳县儒学宫

景点介绍：位于潮州城区昌黎路和文星路交界处。

外江戏梨园公所

景点介绍：位于城区上水门街头， 历史 上为潮汕地区外江戏各班和潮音班艺人集会之所。始建于清光绪年间（1875 1908）。

从熙公祠

景点介绍：位于彩塘镇金砂一村，俗称"斜角头"。坐东向西，为华侨汇资兴建。该祠始建于清道光十七年（1837），竣工于咸丰元年（1850）。历时十四年。

涵碧楼

景点介绍：潮州革命纪念馆。位于城区西湖公园内。

王大宝墓

景点介绍：在潮安县归湖镇神前山，占地约四亩。此墓修筑于南宋乾道六年（1170）。王大宝（1094-1170）字元龟，海阳县龟湖汤头（今归湖镇金光村）人。"潮州八贤"之一。南宋建炎二年（1128）榜眼，历官南雄州教授，枢密计议，差监登闻鼓院，连州、袁州知州，国子监司业兼崇政殿说书，提点福建、广东刑狱，礼部侍郎，礼部尚书。

东山公园

景点介绍：位于韩江大桥之滨，范围包括大壁角、小壁角、龙厝山等7个山头及尖山湖区域，总面积46．9公顷（704亩）．

韩江

景点介绍：源于广东省紫金县白山洞流经大埔县的三河坝与澄江汇合后称韩江，全长400多公里，是广东省的第二大江。韩江古称恶溪、鳄溪，因鳄鱼出没而得名；又因潮州另名凤城而称凤水；后为纪念韩愈驱鳄又改称韩江。

鳄渡秋凤亭和祭鳄台

景点介绍：在潮州城外韩江北堤中段

韩文公祠

景点介绍：我国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。

西湖石坊

景点介绍：西湖石坊位于西湖虹桥东侧前方

凤栖楼

景点介绍：位于葫芦山主峰，由"四望楼"和"凤座"组成，重建于1985年，是一座融建筑使用功能与雕塑艺术于一体的新型建筑。四望楼为仿古城楼，凤座为一长28米、高19米、宽38米的凤凰塑像。

葫芦山摩崖石刻

景点介绍：位于西湖公园内，主要集中在南岩和北岩，是墨客骚人留题的好去处。自唐宋以来，历朝累积，蔚为大观。至今尚保存130多处。唐宋石刻多在北岩，明清石刻多在南岩。

已略黄公祠

景点介绍：位于潮州城区的义安路铁巷口。

急公好义坊

景点介绍：位于潮安县彩塘华美塘东桥边

凤凰塔

景点介绍：位于古城外东南约2公里处的韩江之滨

潮州西湖

景点介绍：西湖风景区指的是位于潮州城区的西湖公园。西湖公园南面是碧波荡漾的玉带似的西湖池，北面是峰峦起伏的西湖山。西湖山因远看如横卧的葫芦，故也称葫芦山。西湖公园的中间地带有广场，花圃、荷池、乐园和各种建筑物，是整个公园的重要组成部分。西湖自唐代开辟以来，一直是潮州著名的 旅游 风景区。

凤凰台

景点介绍：凤凰台矗立于文济桥南面的韩江沙洲上。沙洲原名老鸦洲，旷无人居。隆庆潮州知府侯必登经过其地爱其幽雅，遂改称为"凤凰洲"，并建造十余丈高之石台，命名为"凤凰台"。

韩愈纪念馆

景点介绍：韩愈纪念馆即韩文公祠，位于潮州城东笔架山麓

梅林湖风景区

景点介绍：梅林湖风景区位于庵埠镇西北郊虎山脚

寺泰佛殿

景点介绍：寺位于潮州市区路中段，唐初始建荔峰寺，二十六年(公元738年)改名寺至今，原寺占地百亩，现有30余亩，结构规范严谨，香火鼎盛，并有岭东佛学院设此。该寺是潮汕三大名寺之首。

水坑原始森林

景点介绍：水坑原始森林是潮安县大山镇一个小山村。在过去很长的一段时间，山村一直都是默默无闻。

凤南百丈瀑布

景点介绍：凤南百丈瀑布位于潮安县北部山区，因地处凤凰山脉之南麓，故闻名。

凤凰天池

景点介绍：凤凰天池景观位于凤凰山脉乌山东峰顶部

冰臼群

景点介绍：分布于饶平县樟溪镇青岚溪谷

石壁山风景区

景点介绍：石壁山风景区中木郁郁苍苍

汤溪水库

景点介绍：汤溪水库又称饶平北湖，位于黄冈河中游

饶平雷音寺

景点介绍：雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。

叩齿古寺

景点介绍：叩齿古寺位於广东省潮州市城南(今之道後巷)，现为潮州市重点文物保护单位。

镇国寺

景点介绍：镇国寺位於广东省潮州市区中心。

潮州甘露寺

景点介绍：甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕最大的天然石窟寺

潮州有哪些旅游景点

北阁佛灯，笔架山，别峰古寺，从熙公祠，古城石牌坊，广济门城楼等等。

1、 广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰古寺，距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），山门高耸，凉亭处处，古景新辉，名刹焕彩。别峰古寺所处的山群峰相拥，共18峰，特别嵬峨，故称“别峰”。分为山门、大门、圆通宝殿（即菩萨正殿）、两厢（东为寿光宝殿，西为祖师殿）、藏经阁（二层楼，每层200平方米），亭3座，放生池一个。寺前西侧有观音亭，南侧有别峰亭，东侧有天湖亭。

2、从熙公祠在彩塘镇金砂管理区斜角头，为旅居马来西亚柔佛洲侨领陈旭年所建。　词内的潮州木雕也精美绝仑，首进的屋架，后座的抱厦和中槽屋架所有的梁枋、柱间诸穿、插构件都饰以玲戏剔透的潮州金漆木雕，显示出金碧辉煌的艺术效果来。

3、石牌坊，潮州俗称为“亭”。自明代以来，潮州建有牌坊143座，分布在城乡各地，石坊气势轩昂，工艺精致。在它们身上，粗犷与俏丽两种风格得到巧妙、完美的结合。牌坊建筑多为3开间3楼4柱全石结构，古朴大方，雄浑壮观。其正背面均有额刻及对联，三层楼上则雕有飞鸟走兽、人物花草，姿态各异，栩栩如生。

4、济门城楼，俗称东门楼，位于中国广东省潮州市湘桥区东部，正对广济桥，是潮州古城七城门楼之首。现一、二楼为广济桥史陈列馆

。广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶阁楼，外城门原有“东为万春”门额。楼置于高大厚实的台基上，拱门中开，面阔七间，进深五间，前后面为木石柱相衔接支撑，并跨出城墙外，成为骑楼。屋面铺双层大青瓦，各层出檐均嵌蓝琉璃勾头滴水，雕栏画栋，四面环窗，飞阁流丹，巍峨壮观。登楼四望，但见韩水北下，长桥卧波，远山如黛。如遇夏秋，水涨潮急，舟帆点点，随波而下。

潮州旅游必去的4个景点

潮州旅游必去的4个景点如下：

1、潮州古城

现在交通方便，自从潮州高铁开通之后，人们来往得更频繁了。潮州旅游必打卡景点：潮州古城。

潮州古城面积说大不大，说小也不小，但是分布了大约60多条巷子，每条巷子都隐藏了许多宝藏。诸如美食、诸如古迹。

2、寺

寺位于潮州古城内，始建于唐朝年间。也是潮州人民极为认可的一座古寺，不仅香火旺盛，里面更是分布着唐、宋、元、明、清等各个朝代的文物，堪称宝藏寺庙。

3、广济桥

到了广东不到潮州，相当于白来广东；到了潮州不到广济桥，相当于白来潮州。这座历时359年时代变迁的古桥，承载着潮州的许多历史记忆。游客不仅可以在桥上走，还能每天看工人拆桥、装桥的过程。地址：广东省潮州市湘桥区环城东路。

4、韩文公祠

韩文公祠位于韩江边，韩山上。韩愈曾在潮州为官7个多月，并为潮州人民办了许多实事。因此，潮州人民为了纪念韩愈而修建了这么一座祠堂。

潮州旅游必去15景点

导语：广济桥、道韵楼、缵美楼、寺、韩文公祠、龙湖古寨、象埔寨、石丘头村、孚中寨、广济楼、许驸马府、笔架山潮州窑遗址、己略黄公祠、从熙公祠都在潮州，国家历史文化名城，潮州文化的重要发源地，粤东地区文化中心，海峡西岸经济区成员城市之一，闽、粤、赣边韩江流域的.商品集散地。面积3679平方公里，户籍人口269万人。有岭海名邦、海滨邹鲁、文化橱窗、华侨之乡、中国婚纱晚礼服名城、中国民间艺术之乡、国家园林城市、潮州菜之乡、中国优秀旅游城市、中国不锈钢制品之乡等美誉。

非物质文化遗产有：潮剧、潮州工夫茶、潮州剪纸、潮绣、潮州花灯、潮州木雕、铁枝木偶戏、珠绣、推光金漆画、潮州传统建筑木结构技艺、潮州菜烹饪技艺、潮州单丛茶制作技艺、潮州彩瓷烧制技艺、枫溪瓷烧制技艺、大城所端午节游旱龙、潮安文里英歌舞

潮州，必去的15个景点

1、广济楼：位于古城，广东省最雄伟的古城城门楼

2、广济桥：位于古城东侧， 中国四大古桥之一，全国重点文物保护单位

3、韩文公祠：位于广济桥东侧，明清古建，全国重点文物保护单位

4、牌坊街：位于古城中心， 现有23座，记载潮州500年辉煌

5、旧城墙：位于古城，行走2.3公里古城墙，赏3古庙4城门楼5街巷

6、西马路、上西平路、上东平路、甲第巷、昌黎路：位于古城中心的十几条街巷，潮州市井体验，无法语言描述

7、龙湖古寨：古城南边11公里处，广东最美古村落之一，南宋初年建寨，至今八百多年，100多座古建筑，历代进士、举人达53人，附近有状元林大钦故乡(有林氏家庙)

8、道韵楼：位于饶平县三饶镇，中国最大八角形土楼，始建于明万历十五年，周长328米，内切圆直径101.2米，全国重点文物保护单位

9、象埔寨：位于古巷镇古一村，2.6万m_，76口水井，3街6巷72座古建筑各不相同同

10、石丘头村：位于铁铺镇，楼内寨、彭罗寨，潮州土楼研究价值

11、古巷镇孚中村：位于古巷镇象埔寨东侧，清代古建筑群孚中寨，武状元黄仁勇故乡

12、凤凰山：位于大埔、丰顺、潮安交界处，观古茶树，品单丛茶，赏凤凰天池，海拔14米

13、幽谷逸林：市区往北29公里处，溪涧瀑布山林郊野之旅

14、寺：位于古城，粤东第一古刹，有1278年历史，全国重点文物保护单位

15、淡浮院：市区往东6公里处，与泰国淡浮院同宗同形。有中国历代书法碑林，潮州文化新地标，牌坊、园林、碑刻、公园、山野风貌值得拍摄

另外，潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州木雕、工夫茶、潮州菜、街头小吃会成为您潮州之旅最深的记忆。

一、古代墓葬的起源和演化

“葬”是指处理死者遗体的方式，“墓”则指埋棺之处。原始社会初期，人类并不掩埋同类的尸体，而是弃之于荒野。大约从旧石器时代中期开始，人类开始对死者遗体进行埋葬，一方面是出于对集体成员的关怀和对死去亲人的眷恋；另一方面是由于灵魂不死观念的产生和原始宗教的出现。在对灵魂的敬畏和对阴间生活幻想的基础上，人们渐渐形成了对死人的崇拜。于是对死者遗体进行处理，以讨好死者灵魂，由此产生了各种葬法。据考古挖掘证明，距今约18000多年前的旧石器时代晚期，原始人就已经按一定方式埋葬死者了。

到了新石器时代，人们的宗教观念进一步深化，对死者的安葬日趋重视，墓葬开始有了明确的制度，即从旧石器时代的洞穴墓地发展为户外氏族公共墓地。位于黄河流域的2000多座仰韶文化墓葬遗址多数是土坑葬，其布局类似于当时人们居住的村落。而且许多公共墓地的尸骨头部都朝着一个方向。

最早进入阶级社会的中原地区，以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制，但一直到西周初年，墓地地面上还没有明显的坟丘。“文、武之兆，与地平齐”，兆指是墓地的地域，西周王陵与地面平齐，上面无任何标志，也就是《易·系辞》提到的“不封不树”方式，即墓地不起坟、不种树。

春秋时期，中原地区开始出现坟丘式墓葬。土丘坟出现后，很快流行起来，墓地由“不封不树”变为“又封又树”、“大封大树”，坟头的高低大小、坟地树木多少，成为表明死者身份的一种标志。坟丘出现后，相应有了坟和墓的字义区别：“墓(茔)”是地下埋棺之处，“坟”则是墓上的封土。

二、墓葬的地面建筑

1．陵墓封土

自春秋出现墓上封土以后，坟不仅是墓的标志，而且成为地位和身份的象征。帝王陵墓的封土规模宏大，称为“陵”或“山陵”，主要经历了三个阶段。

(1)方上封土形

战国时陵墓封土以方形为贵为上，所以至秦汉时帝王陵墓封土多用“方上”形，即帝陵封土位于地宫之上，用黄土层夯筑到一定高度，顶端成正方形或长方形的平顶，称为“方上”。整个坟丘像被截去顶部的方锥体，犹如倒置的斗，所以又称“覆斗形”。

(2)因山为陵形

汉文帝霸陵是历史上第一座因山为陵的帝王陵墓，但形成定制始于唐代。利用山的峰峦作为帝王陵墓的坟头，与“方上”封土陵丘相比，更加高大壮观，更加坚固持久，从而更充分地体现了皇权的至高无上和威严尊贵。自唐太宗李世民以九峻山为陵建造昭陵开始，因山为陵成为唐代帝陵的既定制度，也是我国重要的帝陵形制。

(3)宝城宝顶形

五代开始，南方的一些偏远小国统治者陵墓封土为圆丘形，如前蜀王建的永陵。这主要是因为南方潮湿多雨，方上形较难保持封土原形，为防止坟丘被雨水冲蚀，人们修建圆丘状坟并以石块围护。明代开国皇帝朱元璋在修建孝陵时，正式用这一模式，陵墓封土演变为“宝城宝顶”形。在地宫上修筑圆形砖城，称为“宝城”，砖城内填土，形成高出城墙的圆顶称为“宝顶”。宝城前设突出的方形城台，上面建明楼，就是“方城明楼”。明清两代帝陵基本都是如此形制。

2．陵园布局和祭祀建筑

“陵”是帝王的坟墓，“寝”是帝王灵魂的起居场所，“庙”是祭祀和朝拜的地方，三位一体共同形成了陵寝。

(1)先秦时期

陵园可能出现于东周。初期的陵园，有的利用天然沟崖作为屏障，多数则在陵的四周挖掘壕沟或夯筑围墙。陵园一侧有门，园内除陵丘外，没有其他附属建筑，祭祀主要在宗庙进行。至殷商时，王室已有自己的陵墓区，墓前有台基式建筑，可能属于“寝”的性质，另外还有祭祀祖先的庙坛建筑。说明作为陵寝组成要素的“陵”、“寝”、“庙”，在殷商时就开始孕育了。但是真正意义上的“陵寝”出现在战国中期，河北平山县的中山王墓出土的《兆域图》显示，陵园布局为长方形，四周有内外两道墙，王陵位于陵园中部，在坟丘顶以及外两侧和后翼分别建五座享堂，也就是寝。

(2)秦汉时期

秦始皇统一六国，进一步完善了陵寝制度。陵园布局继承秦国陵寝制度的同时，还吸收了其他六国的陵寝做法。陵园总体上是模仿都城宫殿规划布局，充分体现皇权的至高无上。陵园坐西朝东。内外两重墙垣，高大的方上形封土位于内城中部。封土北是寝殿和便殿。

西汉继承了秦代的陵寝制度并有所发展。陵园都坐西朝东，平面为方形，只有一道园墙。陵墓居于陵园中央。陪葬墓区在陵园以东，司马神道两侧。东汉开始，陵园不建围墙，并且陵寝改为坐北朝南，不在陵内设庙，而是在陵墓前建“石殿”，专供定时朝拜和祭祀用。同时在陵墓前建神道，神道两旁列成对的石像、石马。东汉开创的陵墓前建祭殿和神道两侧置石像的做法，为后代历朝陵寝沿用并发展。

(3)唐宋时期

唐代陵寝规模不仅超过前代，而且布局更加周密。陵园布局模仿长安城规制，均坐北朝南，分三重城垣。整个陵园从前到后分为三部分：第一部分为陵墓和祭祀性建筑，北为封土，前为献殿(又称上宫)，是朝拜、祭祀的地方。供灵魂起居的寝殿和宫人、官吏居住的下宫在陵园外。第二部分为阙和神道，神道两侧有石人和石马等石刻。第三部分为陵园前方两侧的陪葬墓。整个陵园布局以南门为正门，以南北为中轴线，东西对称，体现了面南而立、面北而朝的设计思想。

北宋帝王陵墓恢复方上形封土，陵园布局基本沿用唐代的制度。但与历代截然不同的是陵园都面山背水。因为北宋当时风水堪舆思想盛行，“赵”姓在五音属角缺水，“吉方则要山高水来”，所以陵址要选在“东南地穹，西北地重”的地方，一改历代帝陵居高临下、倚山面河、置陵于高阜的制度，而是置陵台于地势最低处，面山背水，诸陵均面向嵩山的主峰少室。南宋诸帝死后希望能归葬中原，所有陵墓就没有陵台和石刻群，称其为攒宫。到了元代，沿用蒙古族潜埋的葬俗，不起坟冢，葬后乱马踏平，不布设陵园。位于内蒙伊金霍洛旗的成吉思汗陵，是在供奉成吉思汗灵寝“八白室’’的基础上形成的纪念性陵墓。

(4)明清时期

明清陵园布局受到当时宫殿建筑的影响，虽然继承唐宋形制，但废弃了上、下宫分离的格局，将各类建筑集结在南北向的一条中轴线上。陵园由方形改为长方形平面。陵墓和献殿用墙分隔。前部由碑亭、神厨、神库组成一进院落，以献殿为主体组成二进院落。并取消了下宫建筑，废止了前面各朝宫人居留、侍奉的旧制，以突出陵寝朝拜和祭祀的功能。陵园的后部为陵墓，封土为宝城宝顶形。整个陵园充分体现了前朝后寝的宫殿建筑模式。

三、墓室与葬具

1．墓室

(1)竖穴墓和横穴墓

墓穴也叫墓圹，按照挖掘的方式可以分为竖穴墓与横穴墓。竖穴墓是从地面一直往下挖掘而成的土坑，横穴墓是先挖掘到一定的深度然后再横向掏挖而成的土质洞室。汉文帝的霸陵就是典型代表。

(2)砖石墓

战国时期，出现了空心砖砌筑的墓室，在西汉晚期十分盛行，其中以卷顶砖室墓最为常见。在西汉时也出现了石结构的墓室，以砖石混合构造而成。汉画像砖与画像石上雕刻与彩绘的内容主要以表现墓主生前生活为主，充分反映了当时的社会生活方式。

(3)庭院式墓

唐代统治阶级更加追求“墓如真宅”，地下墓穴成轴线延伸，依次为斜坡墓道、过洞和天井、前后甬道和前后墓室及小龛。多重过洞、天井的布局，犹如现实生活中的多进庭院。前后墓室则表现前为堂、后为室的思想，也反映死者的等级地位。该类墓葬在墓道、天井等处，均彩绘有大量的壁画。

(4)仿木结构墓

宋代在继承前朝砖石墓以及庭院式墓的基础上，开始朝仿木结构墓室发展，利用砖石材料，在墓室的四壁、顶部，仿木构建筑形式，做出倚柱、阑额、斗拱、柱头枋、藻井等构件，门窗逼真，斗拱齐全，雕梁画栋，纹饰彩绘，把宋代《营造法式》思想表现的淋漓尽致。

2．棺椁制度

棺椁是盛放死者遗体的葬具。“棺”是敛尸用具；“椁”是套在棺外面或绕棺四周的匣子。《说文》段注：“木椁者，以木为之，周于棺，如地之有郭也”。棺椁的发展体现了森严的封建等级制度。

(1)棺

目前所发现的时代最早的棺多是瓦制或石制，距今5000～6000多年前西安半坡文化遗址的瓮棺葬就是用陶罐做儿童的葬具，在辽宁红山文化墓葬中则多发现石棺。新石器时期已经出现木棺，但在商以后才普遍使用。

(2)椁

椁是在棺或套棺之外，隔较大空间再加的一层，用于在土穴之中保护棺木，棺椁之间形成的空间用来放置随葬品。曾侯乙墓的椁室高为3．1～3．5m，用了3171根长木条，380m3的木料。椁室的制作考究，最典型的就是“黄肠题凑”，所谓“黄肠”就是制椁的木料全部用柏木的姜黄木心，“题凑”则是指将柏木层层平铺垒筑在四周，而且木头都朝内与同侧椁室壁板呈垂直方向。这种椁室制度在西汉中期以前为帝王广泛用。汉以后用空心砖垒筑的墓室，起到了保护棺木的作用，从而取代了以前椁的作用，原来的棺椁制度迅速消亡。因此后代通常把套棺的最外一层叫做椁。

3．随葬品

(1)陶器

新石器时代晚期，陶器生产的普及，使随葬品以陶器为主，包括各种生活用品、生产用具、武器以及装饰品等，多为死者生前所用。在夏商周时期，随葬品中还出现了陶制礼器。

(2)青铜器

商周时代，青铜器生产技术发达，为社会上层广泛用。并且青铜礼器成为贵族身份和地位的象征，所以贵族墓葬多用青铜礼器随葬。青铜礼器主要包括酒器、饮食器、乐器、兵器、车马器、工具等，并且成套配备。在安阳殷墟的妇好墓中出土的青铜礼器就有210多件。曾侯乙墓的全套青铜礼器重达10to秦铜车马制作精致，结构复杂，技艺精湛，比例准确，被称为“青铜器之冠”。

(3)丝织品

我国是丝织业发达的大国，随葬品中丝织品占重要地位，但因其保存困难所以很少能保存至今。考古发现的商周时期已经有丝麻织品随葬。汉代墓出土丝织品中包括绢、纱、绮、罗、锦等。马王堆西汉墓出土的一件素纱禅衣重不足50g。

(4)玉器

古人认为“君子比德于玉”，“君子无故玉不离身”，因此葬玉成为重要的礼器用玉，早在新石器时期的墓葬中就已出现，“金玉在九窍，则死人为不朽”，认为玉器施覆于尸体可防止腐朽。新石器时代早期玉块就成为死者佩带的精美耳饰，晚期的良渚文化几乎每个墓葬都出土大量玉器，玉琮环绕，玉璧、玉璇玑居中，形成“玉殓葬”。殷商的妇好墓出土玉器达755件，有琮、璧、环、璜、琥等礼器以及玉制兵器、用具、饰品等。战国时期是玉器发展的最辉煌时期，曾侯乙墓、中山王陵等皆出土大量随葬玉器。

(5)明器

所谓明器，又称冥器、鬼器，就是专门为随葬死者而制作的各种器物。所用原料多为陶、瓷、竹、木、石，所模仿的有礼器、兵器、工具以及车、船、仓、井、房屋、庭院、栏圈等模型以及人、兽等，大凡世之所见皆做之。俑就是明器的一种，最具代表性的就是秦始皇兵马俑了，它们大小和真马相同，排列成军阵，规模庞大，制作达到了已发现的历代陶俑中的顶峰。唐代墓葬陪葬大量使用低温釉陶器“唐三彩”，出现了分工齐全的各类三彩俑，包括镇墓兽俑、仪仗俑、乐舞俑等，成为盛唐文化的典型代表。北宋以后逐渐流行纸扎明器，但不随死者下葬而是在下葬之时或之后焚烧。

四、墓葬石刻

1．石像生

古代陵墓，特别是帝王、诸侯、官僚的墓前，排列整齐的石刻人、走兽以及传说中的怪兽，称为“石像生”。功能是陵墓标记和驱邪，昭示墓主身份等级、墓前仪卫和表彰墓主功勋。以西汉武帝大将霍去病墓前石像生为最早的陵墓石刻，共有石像生44件，用巨石雕成，造型浑厚生动，最具代表性的是马踏匈奴。帝王陵墓石像生从唐乾陵形成定制。

2．墓碑

“碑”的称谓先秦时就已出现，但当时碑的作用与后世墓碑不同。它为一块上端中间穿圆孔的大石板，圆孔叫作“穿”，立在墓穴旁，用来穿系绳索，把棺木缓缓放人墓穴中；或者立在公卿大夫门口，用来拴系牲畜；或立在宫庙里，用以测看日影作记时之用，石板上没有文字。

大约在西汉晚期，人们开始在原先立于墓旁用以引棺的石板上刻写文字，记述墓主的姓氏、家世、生卒年月、生平事迹，还有颂扬和悼念的诗铭。形状从一般的石头渐渐规整，形成碑首、碑身、碑座3部分组成的定制，成为真正意义的墓碑。早期墓碑仍有穿，顶端作方尖形称圭首，作圆弧形刻上云气图案称晕首。由此，墓碑成为丧葬文化的组成部分，既是死者身份等级的象征，又体现了浓厚的道德色彩，成为研究历史的重要史料。汉以后墓碑在此基础上趋向完美。唐乾陵前的《述圣记碑》是墓碑的杰出代表。

3．墓志

墓志同样是记载和歌颂死者的石刻，不同之处墓志埋藏在墓中。它起源于东汉，魏晋以后普遍流行。早期为碑形，南北朝后期墓志形成方形定制，由志盖和志石组成，称为一合墓志。志盖多为盈顶形，也有个别是龟形，刻有篆体标题。志石刻志文、志铭。志文以散文体，追述死者姓名、籍贯、生卒年月、官职履历、谱系，叙述和称颂死者的生平事迹、才能、品行。志铭则用韵文体，用来表达对死者的哀悼和称颂。唐代以后还署有撰者、书者的姓名。历代出土的墓志中不少是书法珍品，又是重要的历史资料。

第二节 古代墓葬的旅游开发

一、古代墓葬的旅游吸引因素

1．规模宏大的双重建筑

2．丰富多样的墓葬文物

3．优越秀美的自然环境

如武则天和唐高宗的乾陵，山势兀起，巍峨耸立，登高远望，关中平原景色美不胜收。

4．墓主的名人效应

如名扬天下的岳飞墓早已是杭州西湖畔的著名游览处。

5．综合多样的文化价值

二、墓葬旅游的开发

1．墓葬旅游的开发方式

墓葬旅游开发的主要方式是，利用墓葬地面遗存物和地下建筑、文物，吸引游客，开展游览观光活动。在一些地面遗存比较丰富、进行了一定考古挖掘、历史文物数量较大的墓葬区，由于能够向游客展示较为丰富的文化内涵，在旅游市场竞争中具有较强的竞争力。如北京明十三陵的定陵，进行了考古挖掘，展示了从地上到地下明代皇陵的完整结构和形制，文物数量和种类都十分丰富，成为游客北京之旅的必选景区。陕西的秦始皇陵虽没有被开挖，但发掘了大型陪葬俑坑——兵马俑坑，出土了规模庞大、数量众多的文物，其中，铜车马号称“青铜器之冠”，陶俑陶马规格之大前无古人后无来者，赢得“世界第八奇迹”的美誉，自从开放以来旅游吸引力经久不衰。但绝大部分墓葬型景区，近年来旅游吸引力都有所下降，原因在于文物遗存有限，文化内涵不足，开发展示方式单一。

2．墓葬旅游开发的原则

(1)择优开发的原则

(2)文化展示的原则

(3)活动设计的原则

(4)适当修复、文物保护的原则

第三节 中外帝王陵墓

一、中国帝陵的设计理念

1．“生死如一”的基本思想

2．“仿照国都”的建筑理念

3．“帝王独尊”的指导思想

二、中国主要帝陵

1．秦始皇陵

秦始皇姓赢名政，是我国封建社会著名的政治家和军事家，公元221年统一六国，建立了第一个中央集权的封建国家，也开创了我国封建社会帝王陵寝制度。

2．西汉帝陵

西汉11座帝陵中除汉文帝的霸陵和汉宣帝的杜陵外，其余9座都分布在陕西咸阳原上，一字排列，形成“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”的恢弘景象。除汉文帝霸陵“凿山为陵”外，皆“穿土为圹”，地面夯筑高大的“方上”形坟丘，底部长宽约为150～170m，高约为20—30m。汉代盛行厚葬，墓中随葬品极其丰富，葬具是“黄肠题凑”，葬服是“金缕玉衣”，华丽无比。西汉帝陵多设置陵邑，一方面为了供奉陵园，另一方面是迁徙关东大族、达官巨宦，以便强本抑末，巩固中央集权统治。

汉武帝茂陵是规模最大的西汉帝陵，陵园周长1688m，封土高46．5m，远超过西汉帝陵30m的定制。陵园东侧有大面积的建筑遗迹和陪葬墓群。依汉代之法，每年天下贡赋的1／3陪葬入陵，汉武帝在位54年，茂陵的陪葬品数量十分巨大。

3．唐代帝陵

唐自公元618年建朝至907年灭亡，共历21帝，其中19帝陵墓在陕西关中平原，又因为武则天和唐高宗合葬于乾陵，所以又称关中唐十八陵。唐帝陵区西起高宗乾陵，东至玄宗泰陵，沿关中北山分布于6县境内，绵延长达lOOkm。唐代实行皇戚功臣陪葬皇陵制度，其中以唐太宗昭陵最多，为167座。

4．宋代帝陵

北宋帝陵分布在河南省巩县嵩山北麓与洛河之间，陵区范围东西约lOkm，南北约15kin。陵区旁有皇后陵21座，陪葬宗室子孙和名将勋臣数百人，形成庞大的陵墓群。陵区南对嵩山少室，北据黄河天险，东边群山绵亘，西为伊洛平原，水深土厚，被认为是“山高水来”的吉祥之地。

5．西夏王陵

西夏王陵位于宁夏的贺兰山麓，东西5km，南北lOkm，有帝陵9座，陪葬墓193座，营建于11世纪初至13世纪初，陵园的地面建筑早在蒙古人亡国时全部被毁。西夏王陵的营建受中原文化影响较大，但自身特点仍十分明显，如出土石像屈膝而坐似负重状，造型奇特。

6．明代帝陵

明代帝陵共15座，除分布于南京的明太祖孝陵和北京金山的景泰帝陵外，其中13座集中在北京昌平县的天寿山南麓，通称“明十三陵”。基本布局是以明成祖长陵为中心，各陵分列左右，共用一条神道和陵墓石刻，是中国皇陵史上的创新。

7，清代帝陵

清代先后共12个皇帝，除了溥仪没有帝陵外，其他11个皇帝的帝陵分布在3个陵区，即沈阳的“盛京陵”、河北的遵化县的“清东陵”和河北易县的“清西陵”。

三、国外著名王陵

1．埃及金字塔

“金字塔”是我国对古埃及方锥形法老陵墓的称呼。埃及金字塔分布在尼罗河西岸，从开罗附近的吉萨至上埃及的希拉康坡里斯一带，有近100座。其中最具有代表性的是胡夫金字塔，又称大金字塔，是世界七大奇迹之一，约建于公元前27世纪。它由230万块石材砌成。在大金字塔周围分布着其他王室成员金字塔，构成胡夫金字塔群。其中有著名的斯芬克斯像，即狮身人面像，它用一整块巨石雕塑而成，再加上匍伏在前的两条前腿，总共73．5m长，象征人的智慧和狮子勇猛力量的结合。

2．印度泰姬陵

泰姬陵位于印度首都新德里以东195km的古都亚格拉城的西边，亚穆尔河南岸。泰姬陵是第5代皇帝沙吉汗为其爱妃泰姬·玛哈尔所修的陵墓，号称世界七大奇迹之一。泰姬陵园呈长方形，周围红沙石围墙。整个陵墓用白色大理石修筑，其底层是7m高、95m长的正方形坛座，寝宫居中，高74m，下为八角形，上为穹顶，内分5间，中央宫室内大理石围栏中置放大理石棺。坛座四角有4座高40m的白色大理石3层圆形尖塔，在塔顶可以俯瞰全城。整个陵墓呈现典型伊斯兰教建筑风格。

第四节 历史名人陵墓和独特墓葬形式

一、历史名人陵墓

1．孔林

孔林又称“至圣林”，在山东曲阜城北1．5km处，是孔子的家庭墓地。据史书记载，孔子殒后葬在此处，经历代帝王不断赐田，至清代已达200hm2，孔林墙周长7km，古木参天，墓冢累累，碑碣林立，石仪成群。经万古长春坊，即至孔林大门至圣林坊，在洙水河北建有享殿、楷亭、驻跸亭等主要建筑，享殿后为孔子墓，东为孔鲤墓，南为孔仅墓，成携子抱孙布局。孔墓墙外为孔氏后裔墓地。

2．岳飞墓

岳飞墓位于浙江杭州市西湖畔栖霞岭下，岳飞庙的西侧，墓前建有墓门，前有“尽忠报国”照壁，墓周古柏森森，石栏围护，正面望柱刻“正邪自古同冰碳，毁誉于今判伪真”一联。在墓门下跪着铁铸的秦桧、秦王氏、张俊、万俟高4人像，墓门刻有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的警世楹联。南北两厢为历代碑石长廊。

3．中山陵

坐落在南京东郊的紫金山南麓中山陵，1926～1929年修建。整个陵园平面呈警钟形，建筑群依山坡而建，层层递升，依次为牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。祭堂中为孙中山坐像，周围刻有《建国大纲》和事迹浮雕。墓室球形结构，中为大理石墓圹，置放镌有孙中山卧像的石棺。陵园总面积3000hm2，林木面积2133hm2，蓝天白云之下，苍松翠柏之中，白色的大理石和蔚蓝色的琉璃顶建筑，构成十分和谐典雅、庄严雄伟的画面。附属建筑还有音乐台、光华亭、水榭等。

二、独特的墓葬形式

1．

也称鸟葬、露等，盛行于藏族、门巴族等少数民族中，藏语称之“吐垂杰哇”。通常在人死后将四肢捆成一团，用白氆氇蒙起来，停尸数日，置于空房祭奠。由死者后代背到家门口，再请师将尸体背到场。家人和亲友随师送至十字路口后，一两位亲友跟随师去场照看。到了场后，喇嘛诵经击鼓、煨桑供神，吸引鹰鹫，师在台上肢解尸体，切肉砸骨，掺上糌粑供鹰鹫啄食，以吃光为吉利。

2．悬棺葬

悬棺葬又称崖葬、崖洞葬，是一种将尸体置人棺内，凌空悬挂或放置于悬崖峭壁之上的葬法。这种葬俗大约始于新石器时代晚期，夏商周时已经流行，历代都有。在我国主要分布在福建、江西、四川、重庆等地区，其中四川珙县、广西左右江、福建武夷山最为集中。福建武夷山的悬棺葬一号、二号船棺葬，距今约3400～3800年。悬棺葬大都选择在临江面海的悬崖峭壁上，棺木距水面十几米到几十米不等，有的甚至高达几百米。悬棺葬神秘而奇特，有些悬棺是如何放置悬崖之上的，至今还是个谜，因而吸引了众多游人的关注。

3．塔葬

塔葬是指佛门高僧圆寂后，将遗骨放入佛塔中的一种佛教独有的墓葬形式。知名的佛教寺院均有墓塔，但以河南嵩山少林寺塔林最为有名。塔林位于寺西少溪河北岸，现存自唐以来的砖石墓塔230多座，式样繁多，造型各异，是佛教文化和古代砖石建筑、雕刻艺术的具体表现。山东长清县的灵岩寺塔林，安葬有唐代至清代的高僧，也是我国保存完好的大型塔林之一。