陶然亭公园有谁的墓碑_陶然亭里的墓

1.忆《风流才女石评梅传》

2.陶然亭公园的景区景点

3.陶然亭公园哪个门比较好停车?

4.醉翁亭和（ ）（）（）并称四大名亭。各因谁的诗文而出名？

5.北京陶然亭公园贝茨尼姑庵门票预订操作指南

6.齐白石竟曾打算和小凤仙葬一起吗？

陶然亭公园门票价格：门票：每人每次2元。

公园月票：每月每人3元。每月28日换月票，2月26日换月票。

陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭_、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国***的创始人和***李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。

陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座争妍竞秀，异彩纷呈。陶然亭公园年接待游人700万人次，日游人量最高峰打6万。2002年获国家旅游局评定的第一批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。陶然亭公园还设有游船、水上乐园、儿童、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。热忱欢迎中外宾客观光、游览。

主要景观：

陶然亭

陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻监管黑窑厂时见“面西有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气”，在此建小亭。数年后“彻亭而轩”，取名唐代诗人白居易的诗句：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。此亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月.重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。现在对联是现代书法家康雍书写。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同和重写。

在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。

陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。

陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

准提殿

准提殿座南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨，殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。殿额提：“准提宝殿”；殿联题：“法雨慈云，众生受福；金轮宝盖，两戒长明”。这些旧有之物，现均已无存。准提殿现为“陶然亭奇石展室”。

观音殿

观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿，但观音殿之殿基较准提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。1986年10月，在观音殿设立了以向青少年进行革命传统教育为主要内容的“陶然亭园史陈列室”，向游人开放。陈列室内容分悠久的历史、革命纪念地、陶然亭的新生三个部分。

文昌阁

文昌阁坐北朝南，面阔3间（8．1米），进深1间（4．4米）。高约10米，总建筑面积为83．28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点，因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位神祗是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。

辽代石幢

慈悲庵、文昌阁前的这座石幢建于辽寿昌五年（公元1099年），距今已有900余年的历史，幢高2．52米，幢身为八角柱体，八面均有用汉文和音译梵文刻的经文。幢名是“慈智大德佛顶尊胜陀罗尼幢”。关于此幢《日下旧文考》有详细的记载，为我们判明陶然亭一带在辽处于南京城东郊位置提供了一个实物证据。这里葬的是辽代一个魏姓僧人，大辽皇帝封为“慈智大德师”，赐“紫衣”。他因病死于寿昌四年，寿昌五年他的弟子把他“葬于京东先师茔侧”。1912年10月19日鲁迅来陶然亭时还听僧人介绍过辽幢的历史，1964年郭沫若仔细看了石幢后指出：“它们不仅是古老的很有价值的文物，也是测定金中都城城址的重要坐标，是北京历史上一处重要的水准点，应很好的加以保护。”

金代石幢

经幢是古代宗教的一种石刻，始创于唐，作石柱型状，往往用多块石刻堆砌而成。

现位于慈悲庵山门内影壁后的金代石幢，是金天会九年（公元1131年）遗留下的经幢，幢身为体八角柱体，八面间错着刻有四尊佛像和四段梵汉两种文字的经文，这四段经文分别为观音菩萨甘露陀罗尼、净法界陀罗尼、智炬如来心破地狱陀罗尼，有一面刻有的年月款式尚依稀可见，只见天会九年几字。在中国历史上，北汉主刘君及金代太守完颜盛都用过天会的年号，但北汉政权仅存29年（951—979年），地域未及北京范围，故学术界认为这经幢是金代遗物，据此推测此幢至今已有900多年。

《陶然亭记》石刻

石刻是陶然亭地区的历史遗物，这些历史遗物反映了陶然亭的历史风貌。现慈悲庵内东南侧有一间石刻陈列室，展有珍贵历史文物。

1、《都门胜地》石刻撰写者是张伯英，其内容带有题记性质，是张伯英为王玉树重修陶然亭而作，时间在一九三五年中秋节后。张伯英曾任国民党军长，建国后任第一届全国人民政治协商会议委员。

2、《兰竹图》石刻：是三幅堂式画卷中的一组石刻。画卷画的是兰、竹、石，并有许多人写的诗文、题记，这三幅画卷是一九三三年中秋节在陶然亭举行宴集时与会者的集团创作，画家彭人百作画，吴佩孚等题字，吴题：“竹本虚心，是吾师。”

3、《魁星图》石刻：魁星图原在文昌阁内供奉，魁星是取“魁”字形而成，为魁举足而起其“斗”。这就是所谓的“魁星斗”。一早依照这样的字形画出来的魁星像，头部象鬼，一脚向上翘起，像魁字的大弯勾。一手捧斗如魁中间的“斗”字，一手执笔，意思为用笔点定中试人的姓名，只是缺少“捧斗”的手，此像是由“克己复礼，正心修身”八个字组成，魁星是道教主宰文运兴衰功名禄位之神。

4、《皆大欢喜》石刻：此石刻原是陶然亭南房方丈室的门额，是陈尔锡一九三四年所书。

5、《彩云图》、《前彩云曲》、《彩云后曲》：

这是一组记述赛金花“生平”的石刻，共三块，原嵌于陶然亭北墙，是王玉树一九三七年所建。

《彩云图》石刻有彩云像，出自艺术大师张大千之手，这幅画是为樊增详的《彩云曲》长诗而作。樊增详对自己所作的《彩云曲》颇为得意，精心书写，加以装裱，准备作为家藏之本，永久保存。樊增祥死后，他亲笔书写的《彩云曲》手本，被当时一位收藏家董士恩所得。一九三七年《彩云曲》的女主人赛金花离开人世，葬在陶然亭。借此机会，曾经在一九三四年重建陶然亭作出贡献的王玉树，为了表示故都人士对赛金花的怀念，就从董士恩处借了这些字画，制成石刻，嵌在陶然亭的壁上。

《前彩云曲》是记述赛金花生平的一首长诗，作于光绪二十五年，作者樊增祥是当时的名士，他在记述赛氏生平时，有不少并不符合实际。

《后彩云曲》是樊增祥在庚子年之后为他所作的《前彩云曲》写的续篇，也是一首长诗。作于光绪二十九年，也就是“庚子之变”的第三年。

6、《赵灵飞之墓表》：此墓碑是伪满时期的高级官员潘玉桂为赛金花立的。

7、《城市山林》石刻：石刻为王玉树所书，落款署:“乙亥重阳日，王玉树”。原嵌于慈悲庵东北角台基墙上，1978年重修后不知去向，现石刻为依据原石刻之拓片复制而成。

8、《梨园馆》石碑：现立于慈悲庵前院南大殿西侧檐下。此碑作于一九三零年，已被磨毁并改头换面刻为“陶然亭”。碑是袁俊书写，魏碑体，笔势刚劲，很有特色。游人经常将此碑作为陶然亭标志，在此留影纪念。

忆《风流才女石评梅传》

1.犹太人纪念公园

12月14日是犹太人的传统节日普林节，纪念犹太人打败哈曼的阴谋。这一天，以色列几个主要城市举行化妆游行，庆祝这一传统节日的到来。

HOLON举办了中国最大规模的化妆游行，来自全国各地的数万人前来观看由5000名青少年和儿童表演的化妆游行。霍龙是特拉维夫的一个卫星城市，它一直重视儿童的建设的文化。它有相对健全的孩子文化设施，如儿童儿童博物馆美国剧院和儿童公园，所以它被称为儿童市。当以巴和平的曙光出现时，当地市民非常高兴，特别关注化妆游行。在地中海明媚的阳光下，孩子们的笑脸和各种服装都特别华丽。

2.犹太人纪念馆

提篮桥，最靠谱的不会被拆的建筑：

1.犹太人纪念馆和附近的几栋老建筑。

2.提篮桥监狱

3.新建路大明路东有一栋大型连体建筑。我记得那是在1921年。

3.犹太纪念馆

上海17条轮渡线路分布图

17.西闵线

闵行轮渡

浦西渡口地址：浦江路351号首末班车时间：05:00-21:00。

浦东轮渡地址：沪杭公路2号，首末航时间：05:15-21:10。

渡口附近的地标或景点：有韩翔水泊花园和第五人民浦西第一医院。

16.杜武线

浦西渡口地址：剑川路1号(公山路)，首末班车时间：06:00-19:00。

浦东渡口地址：沈度公路西端的杜兴渡口。首末航时间：06:15-19:08。

渡口附近的地标或景点：浦西有吴泾公园；浦东有邵家楼老街，浦东郊野公园。

15.陈车线

浦西渡口地址：澄江路11号首末班车时间：05:50-19:00。

浦东渡口地址：陈航公路西端汤口渡口。首末航时间：06:00-19:05。

轮渡附近的地标或景点：浦东有仁济医院南院和眼耳鼻喉科医院浦江院区。

14.三港线

浦西渡口地址：龙吴路1900号(龙腾大道)。首末航时间：06:00-21:00。

浦东轮渡地址：姜妍路林三路轮渡首末班车时间：06:10-21:10。

渡口附近的地标或景点：浦西有网上名人打卡点宇宙飞船基地(轮渡整体建筑)、西海岸美术馆、上海植物园；浦东游前滩游城公园

13.路楠线

浦西渡口地址：外马路1279号首末班车时间：04:50-23:10。

鲁邦路渡口

浦东轮渡地址：南码头路1号，首末航时间：04:40-23:20。

轮渡附近的地标或景点：浦西有三山会馆、世博博物馆、南浦大桥旅游集散中心；浦东有白莲井公园，世博园，前滩公园。

12.东塘线

浦西渡口地址：外马路737号首末班车时间：08:00-16:00

浦东轮渡地址：塘桥路1号，首末航时间：08:08—16:10。

轮渡附近的地标或景点：浦西有上海绿地外滩中心；浦东仁济医院

1.阳复线

浦西渡口地址：复兴东路1号首末班车时间：06:00-21:20。

浦东轮渡地址：张洋路1号。首末航次：06:10-21:30

轮渡附近的地标或景点：浦西豫园、上海城隍庙、浦江十六铺码头、复星艺术中心；浦东有八佰伴，时代广场，新梅陇广场，百脑汇广场。

10.东复线

浦西渡口地址：复兴东路1号首末班车时间：07:00-21:00。

复兴东路渡口

浦东轮渡地址：东昌路1号，首末航时间：07:15-21:00。

轮渡附近的地标或景点：浦西豫园、上海城隍庙、浦江十六铺码头、复星艺术中心；浦东有八佰伴，时代广场，新梅陇广场，百脑汇广场。

9.靳东线

浦西渡口地址：中山东一路127号，首末班车时间：07:15-18:30。

浦东轮渡地址：东昌路1号。首末航时间：07:00-18:15。

轮渡附近的地标或景点：浦西有外滩、豫园、上海城隍庙、南京路步行街、浦江游十六铺码头；浦东有东方明珠，上海海洋水族馆，金茂大厦，环球金融中心和深圳

浦东轮渡地址：浦东南路1号首末班车时间：07:10-19:10。

轮渡附近的地标或景点：浦西有上海港国际客运中心，北外滩有白玉兰广场；有浦东国际会议中心和东方医院。

7.秦线

浦西渡口地址：秦皇岛路1号首末班车时间：05:00-23:00。

秦皇岛路渡口

浦东轮渡地址：东方路1号，首末航时间：05:10-23:10。

渡口附近的地标或景点：浦西有上海犹太难民纪念馆、上海庙；浦东东方医院

6.闽丹线

浦西渡口地址：丹东路65号首末班车时间：06:50-18:30。

浦东轮渡地址：民生路1号，首末航时间：07:00-18:40。

附近的渡口地标或景点：有渔夫浦西的s码头；浦东新区有巩俐医院

5.谢宁线

浦西渡口地址：宁国南路1号首末班车时间：06:00-20:00。

浦东谢浦路轮渡

浦东轮渡地址：谢浦路1号。首末航时间：06:10-20:10。

渡口附近的地标或景点：浦西有空中花园，网络名人的打卡点。

4.金顶线

浦西渡口地址：共青路4号首末班车时间：05:00-23:30。

定海桥渡口

浦东轮渡地址：金桥路1号，首末航时间：05:10-23:40。

轮渡附近的地标或景点：浦西有上海国际时尚中心、复兴岛公园；浦东有金桥公园

3.东嫩线

浦西渡口地址：嫩江路1号首末班车时间：05:30-21:20。

浦东轮渡地址：东塘路604号。首末航时间：05:45-21:30。

渡口附近的地标或景点：浦西共青森林公园；还有浦东的高桥古镇和第七人民医院。

2.线附近的草

浦西渡口地址：临江路1号首末班车时间：06:00-20:20。

浦东轮渡地址：曹真轮渡江心沙路2号。首末航时间：05:50-20:35。

轮渡附近的地标或景点：浦西有新江湾城市公园和安徒生童话公园。

1.宋三线

浦西渡口地址：松浦路114号首末班车时间：06:00-21:00。

浦东轮渡地址：三汊港轮渡江东路38弄。首末航时间为06:10至20:00。

4.犹太人纪念广场

hsh指HSHMitte公寓酒店。

HSM公寓酒店位于柏林，是一家四星级酒店，25分钟从勃兰登堡门步行，或5分钟打车，大概2.1公里的路程。酒店配有桌子、吹风机、电视、淋浴设施、微波炉、卫星频道/有线电视、茶水/咖啡、冰箱和其他设施。

周围景观：

检查站、柏林大教堂、柏林墙纪念公园、波茨坦广场、胜利柱、菩提树下的街道、欧洲犹太人受害者纪念碑、柏林博物馆岛、德国议会大厦、柏林电视塔、勃兰登堡门。

5.犹太人纪念公园

陶然亭公园北门附近有北京爱国主义教育纪念馆、北京季承纪念柱、纪念堂、张秉贵纪念馆、老舍纪念馆、石传祥纪念馆、中国***早期北京革命活动纪念馆、北京纪念馆、梅兰芳纪念馆、郭沫若纪念馆、齐白石故居纪念馆、中山宫、孙中山死亡纪念馆。张伯驹故居纪念馆、马叙伦纪念馆、马军纪念馆、徐悲鸿纪念馆、郭守敬纪念馆、李四光纪念馆、铁道兵纪念馆。

6.犹太人旧址

因为上海人有扶危济困、与人为善的人道主义精神。

20世纪30年代，德国政府疯狂迫害犹太人，一些驻华外交官，如何凤山，出于人道主义，向这些犹太移民发放了庇护护照。18000名犹太人来到上海。1943年，日本占领军要求这18000名犹太人，正式命名为无国籍难民，要安置在上海虹口区3/4平方英里的区域，没有食物和水。

无数上海人冒着被日本兵发现的危险，利用一切机会向隔离区投掷食物和水。有的是出于对他们的同情，有的是出于对邻居的关心，有的是出于对朋友的情谊。

7.犹太人纪念公园在哪里

乌克兰共和国首都基辅位于乌克兰中北部第聂伯河中游。它是第聂伯河的港口和重要的铁路枢纽。面积777平方公里，人口262.6万(2002年12月31日)。该市属温和的大陆性气候，1月平均气温-5.8，7月平均气温19.5，年平均降水量622毫米。

基辅有着悠久而辉煌的历史，曾经是第一个俄罗斯国家基辅罗斯的中心，所以它被称为俄罗斯城市之母。考古表明基辅建于6世纪末7世纪初。公元822年成为封建国家基辅罗斯的首都，通过贸易逐渐繁荣。他于1988年皈依东正教。10-11世纪非常繁荣，被称为帝王之城在第聂伯河上。

到了12世纪，基辅已经发展成为欧洲的一个主要城市，拥有400多座教堂，其教堂艺术和手工艺品闻名遐迩。140年，它被蒙古人占领，城市的许多地方被摧毁，大多数居民被。362年被立陶宛公国占领，1569年转让给波兰，1686年转让给俄罗斯。19世纪，城市贸易扩大，现代工业出现。

19世纪60年代连接莫斯科和敖德萨的铁路。1918年，它成为乌克兰独立的国家首都。城市在第二次世界大战中遭到严重破坏。1941年，在苏军和德军激战80天后，德军占领了基辅。1943年，苏联军队解放了基辅。战后，苏联政府授予基辅英雄城市以及金星奖章和列宁奖章。

重建后，基辅美国工业继续发展壮大。基辅市中心有几十条林荫大道、数百个街心花园和草坪，现代化的建筑掩映在绿树和鲜花中，因此基辅赢得了花园城市。全市划分为10个行政区。城市的中心是老城，位于第聂伯河的右岸。虽然老城区的许多建筑都是战后修建的，但它仍然保留着老街的格局。

市内大部分历史建筑也集中在这里，如著名的索菲亚大教堂(建于11世纪，现为博物馆)。旧城内外有许多博物馆、剧院、公共建筑和大百货商店。老城的北边原本是贸易和犹太人区，现在是河港。南边的切尔斯基区有很多乌克兰政府的主要建筑，比如议会大楼。建于11世纪的佩切斯卡娅修道院是前苏联历史上最著名、最重要的修道院。

中心地区被工业住宅区所包围。单位之间(称为社区)由居民楼形成的是公园和绿化带，包括乌克兰科学院的大植物园和小大学的植物园。城市周围有几个森林公园。二战后，城市继续向第聂伯河左岸发展，公路和铁路桥连接两岸。基辅是前苏联重要的工业中心之一，工厂遍布城市，尤其是在闹市区西部和第聂伯河左岸。

制造业有很多种。重工业主要生产成套机械设备、精密机床和仪器、金属切削机床、飞机、化工设备、液压起重机、电子仪器、电枢、船舶、摩托车和**设备。轻工业主要生产化工产品、照相机、电子计算机、手表、编织品和食品。化工产品包括树脂、化肥、塑料和化纤等。出版业发达，有14家印刷厂。

基辅的地标性建筑——索菲亚教堂和乌克兰民族英雄赫梅利尼茨基的雕像，在20世纪70年代初拥有35万产业员工，约占员工总数的五分之二。基辅是发达的交通枢纽，铁路和公路通往莫斯科、哈尔科夫、南乌克兰顿巴斯、敖德萨港、西乌克兰和波兰。

第聂伯河有很高的航运能力。伯里斯波尔机场有通往独联体大多数大城市、许多乌克兰城镇、罗马尼亚、保加利亚和其他国家的航线。市内汽车、电车交通便利，日客运量200多万人，地铁也是。基辅有着悠久的文化传统，在医学和控制论研究方面成就卓著。全市有20所大专院校和200多个科研机构，还有近300所中学、80所成人夜校和许多专业技术学校。

最著名的高等学府是国立基辅大学，创建于1834年9月16日。它是乌克兰最高的高等学府，有20，000名学生。20世纪50年代，基辅大学有很多来自中国的留学生。1999年，150多名来自中国的学生在这里学习。基辅的福利设施包括综合和专科医院、幼儿园、疗养院和儿童美国的度假营地，等等。还有1000多个图书馆，近30个博物馆和历史名人故居。

8.犹太人纪念馆是红色基地吗

上海犹太难民纪念馆收费。门票价格：45元。地点：上海市虹口区长阳路62号。电话：65126669。

上海犹太难民纪念馆，摩西堂旧址，1907年建成时是私人住宅。1927年，摩西大厅搬进来，成为俄罗斯犹太人和中欧犹太人的大厅。二战期间，摩西堂是上海犹太难民聚集和举行宗教仪式的场所，为当时的犹太难民提供了重要的精神支柱。在1994年的访问中，以色列前总理拉宾称之为上海人民非凡的人道主义壮举。建筑风格：上海犹太难民纪念馆主体建筑为三层青砖墙，以水平带状红砖装饰。门窗用传统的拱门装饰，人字形入口有一些犹太建筑的特点。

9.犹太人纪念博物馆

1)捷克共和国布拉格旧犹太人墓地犹太人区。这里可辨认的墓碑可以追溯到1439年，很容易知道这是这个名单中最古老的墓地。

旧犹太人墓地没有直到1787年才开始运作。这意味着它将在这个名单中列出的任何墓地开放之前关闭。

那些墓碑可以证明。因为都是东倒西歪，从外表就能看出他们经历了多少年的风雨。锁把走道和墓碑分开了。在这里，你可以买票去看个别墓地，但你可以不要去参观周围的犹太教堂。有意思的是，在大屠杀中，很多犹太人的墓地都被破坏了，明确指出，这个墓地应该完整地保留下来。显然，想在胜利后把它建成博物馆。

2)埃及金字塔

10.犹太人纪念碑

1第二次世界大战期间，许多犹太人在上海避难，然后去了其他国家。在中国期间，他们因为民族关系被迫聚集在一起，大部分上海人给他们送去食物维持生计。他们中的许多人后来成为以色列的开国英雄。

在特拉维夫，有一个纪念中国人的纪念碑，许多以色列人会为在以色列的中国人提供免费的食物和住所——因为中国人在50年前帮助过他们。

唐山大地震，以色列第一个捐款高达10亿美元，当时以色列刚刚建国！

中国为了进攻以色列，向中东国家出售了大量！

参考：水均益关于中东留学的文章。

11.犹太人纪念馆开放时间

01以色列博物馆-死海古卷博物馆

02耶路撒冷基督教青年会

03虎娃堂

04圣墓教堂

05岩石圆顶

06以色列犹太人大屠杀遇难者纪念馆

07贺仙桥

08萨夫拉场——耶路撒冷市政厅

09维他

10大部分法院

陶然亭公园的景区景点

喜欢石评梅的散文和诗，始于柯兴的广播小说《风流才女石评梅传》。

那是很久以前的事了。

记得在单位的宿舍午休时间，边闭目养神边收听广播。当时电台播放的正是石评梅传，我也是在无意中收听的。慢慢地，我被深深地吸引进去了，放不下了，被石评梅与高君宇的生死恋情所感动，更为二人的英年早逝感到惋惜。

君宇的：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”至今让我记忆犹新。在君宇死后的三年里评梅熬尽了情，哭干了泪，正如她在高君宇的墓碑上写下：“君宇！我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”

评梅也走了，在高君宇去世的三年后，也是在同一家医院——协和医院病故，年仅26岁。

友人根据石评梅生前曾留的与高君宇“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的愿望，将其尸骨安葬于君宇墓畔，也就是陶然亭公园——高石之墓。

广播小说播完了，我当时就像中了魔、丢了魂儿似的，心里总是想着他们，想再听一遍他们的故事，想亲眼去陶然亭看一看高石之墓。

在交通和信息不太发达的当时，我曾四处打听哪里有出售这本书，也曾拜托熟人到北京购买，但都未能如愿。直到有一天，在北京西客站的候车大厅偶然看到它，我如获珍宝，更像是久别的亲人忽然出现在眼前，那份惊喜，那份意外，那份满足，让我的心儿难以平复。

捧着心爱的书，坐在火车上我就迫不及待地开始阅读，继续找寻君宇和评梅的足迹。我在书的扉页上写道：众里寻它千百度，蓦然回首，那书却在北京西客站。

几年后的一天，我终于如愿来到了陶然亭公园，来到了高石之墓。

望着眼前洁白的墓碑，清晰的碑文，顿时让我肃然起敬，感慨万分。哀叹这对年轻的生命尚未盛开便长眠于此；哀叹他们凄美的爱情无果而终；更哀叹评梅“我虽未杀伯仁，伯仁终不免因我而死”的自责自悔中度日，以泪洗面，后悔莫及。让人心酸！心疼！更让人心痛！虽然他们的爱情如流星般迅忽而逝，但它永远放射着凄婉动人的光芒！

摘一段评梅的《墓畔哀歌》，细细咀嚼，慢慢感受其凄婉、伤感与无奈：

满腔辛酸与谁道？愿此恨吐向青空将天地包。它纠结围绕着我的心，像一堆枯黄的蔓草，我爱，我待你用宝剑来挥扫，我待你用火花来燃烧。

逝去了，欢乐的好梦，不能随墓草而复生，明朝此日，谁知天涯何处寄此身？叹漂泊我已如落花浮萍，且高歌，且痛饮，拼一醉烧熄此心头余情。

我爱，这一杯苦酒细细斟，邀残月与孤星和泪共饮，不管黄昏，不论夜深，醉卧在你墓碑旁，任霜露侵凌吧！我再不醒。

陶然亭公园哪个门比较好停车?

胜春山房景区

“胜春山房”景区为公园的八大景区之一，坐落于公园西侧，是一处以月季为美景的景区。“胜春山房”景区以喷泉和不同品种的月季为主景。在中心广场设置了一个3米高的主喷泉，以此为中心，月季种植块呈发散状，每个种植块选用全部来自荷兰的不同品种、颜色的月季。

华夏名亭景区

华夏名亭景区是公园的园中园，景区内集中仿建了中国六省九地的知名历史名亭，有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成。亭景结合园内各个亭区不但独立成景，而且景景相连，以竹树分区，使峰回路转，各有千秋。1989年华夏名亭园荣获全国设计金奖。

陶然佳境景区

陶然佳境景区位于陶然亭湖中央岛，为公园代表性景观。岛上主要栽种秋色植物，是一处突出“陶然”主题的生态型景区。作为文化游览区，岛上历史遗迹较多，其中慈悲庵、陶然亭、高石墓等为该景区的核心景点。

潭影流金景区

景区内银杏林丰密茂盛，银杏树高大挺拔，树冠上的枝叶相互交错着。此景区原是北京南城一处名胜——黑龙潭。“潭影”，指北京人记忆中的黑龙潭旧景；“流金”，穿过银杏林的蜿蜒溪水漂满金色落叶。林间设有栈道与木平台供游客休息。景区内还设有茶屋阅览室、太极运动场、健足步道等多处休闲运动场所。花街栽种颜色丰富、品种多样的花卉。 陶然亭 陶然亭是清代的名亭，也是中国四大名亭之一。清康熙34年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这也是公园名称的由来。亭上黑色的匾额是齐白石老先生留下的字，下面楹联：“烟藏古寺无人道，踏倚深堂有月来”，是光绪皇帝的老师翁同龢书写的。亭内金色“陶然”二字的匾额是建亭人江藻书写的，下面“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”是禁烟名将林则徐留下的楹联。在亭梁上还有优美的苏式彩绘，它们是：采菊图、八仙过海、太白醉酒和刘海戏。在亭子两面的墙上还有许多石刻都非常珍贵。

慈悲庵

慈悲庵是创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。它山门向东，院内有四个小院。庙内西侧的三间敞轩就是陶然亭。这座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，庙的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。自清代以来，一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，至今留下很多诗文作品。在近代，特别是五四运动以后，李大钊、毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动，而成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址。

到解放前夕，这里已经到处是残墙败壁，建筑凋零。解放后，随着陶然亭公园的新建，慈悲庵才获得了新生。作为革命纪念地，这座庙于1978年重修并重新恢复了革命陈列室，开辟了园史陈列室。

观音殿

观音殿是慈悲庵的主殿，观音殿殿内原来供奉的是西方三大士：大乘佛教阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨的藤胎泥像。在道光28年，殿额为“大自在”。康熙43年，殿额改为：“自在可观“。

准提殿

准提殿坐南朝北，与观音殿相对。“准提”是梵语的音译，意思是清净。准提殿原来供奉准提等3位菩萨。殿额为：“准提宝殿”。殿联是：“法雨慈云众生受福；金轮宝盖两戒长明”。现为公园碑刻陈列室。

文昌阁

文昌阁坐北朝南，面阔3间（8.1米），进深1间（44米）。高约10米，总建筑面积为83.28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点，因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。

云绘楼

云绘楼皇家园林建筑，建于清朝乾隆年间，原在中南海内东岸，双层楼廊，画檐雕梁，玲珑秀丽，是当时皇帝登楼观赏太液清池，写字、绘画、吟诗作曲之处。1954年因施工需要拆除，建筑学家梁思成考虑这组建筑结构和风格独具特色，建议保留，周总理表示赞同，并与梁思成一起到陶然亭亲自选址，把这组建筑完整地迁建到本园的西湖南岸。年，云绘楼，清音阁被列位北京市文物保护单位，2000年，公园再次油饰修缮，并配以汉白玉栏杆，使它更加巍峨壮观。

辽代经幢

经幢全名为：故慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢。是为了纪念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事迹。慈智和尚姓魏名震，在辽道宗耶律宏基年间进宫讲过法，并赐予紫衣慈智的称号。慈智和尚圆寂的第二年，他的弟子为了纪念他，在他的坟前建立此幢。1964年，当代著名历史学家郭沫若来到陶然亭时说：“辽幢很有历史价值，它是测定金中都城址位置的重要坐标，同时还是北京历史上的一处重要水准点。”

金代经幢

经幢是古代宗教的一种石刻，创建于唐代。庵内这尊经幢幢身为8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、汉两种文字的经文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盘膝而坐，脑后衬有火焰光环，神态安详，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵义，摆出不同的手势。4段经文分别是《观音菩萨甘露陀罗尼》、《净法界陀罗尼》、《智炬如来心破地狱陀罗尼》。但是有一面的经文已经模糊不清，只能看到“天会九年”几个字。在中国历史上，只有北汉主刘君和金代太守完颜盛用过“天会”这个年号，但是北汉政权仅存在29年，而且地域没有涉及北京的范围。所以学术界认为这尊经幢是金代遗物，距离现在已经有800多年的历史了。在经幢两边各有南北两个大殿。

窑台

明朝的朱棣皇帝曾经在陶然亭一带设立了一个黑窑厂，专门掌管烧制砖瓦的事物，又因为前面的小山上建有高大的窑神庙，所以人们就都叫这座小山为“窑台”，久而久之窑台成为了黑窑厂的代表。

到了康熙年间，这个窑厂交给窑户自己打理，而后就衰败了，到了乾隆年间有些人自发的在窑台上搭凉棚，设茶具，很多人都喜欢到这里来登高饮茶，在历史上也留下了不少登窑台的诗句，像王渔洋就在《黑窑厂登高》中写到：寒云萧瑟古今哀，携客同登万里台。“窑台登眺”逐渐成为了南城的一处著名的观景点。

解放后公园为了恢复这处古迹于1961年重修了窑台茶馆，并于1982年和年两次对它进行了重新修缮，茶馆的院中还摆放一块唐代出土的窑炼，具有一定的史学价值。

赛金花墓

赛金花墓在锦秋墩南坡上，位于香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成，墓前立有高1.8米的花岗岩巨碑，现墓碑陈放于慈悲庵石刻陈列室内。

醉翁亭和（ ）（）（）并称四大名亭。各因谁的诗文而出名？

综述

1、陶然亭公园东门停车场，就在公园门口，陶然亭公园南门停车场也可以，不过去南门还要走一段路。

陶然亭公园

1、?陶然亭公园建于1952年，是一座融古典建筑和现代造园艺术为一体的以突出中华民族“亭文化”为主要内容的历史文化名园，是国家级AAAA景区（点），北京市精品公园。全园占地面积56.56公顷，其中水面积为16.15公顷。

2、陶然亭是清代的名亭，也是中国四大名亭之一。清康熙34年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这便是公园名称的由来。

3、园内的慈悲庵始建于元代。著名的林则徐、龚自珍、秋瑾等爱国志士常来此吟诗抒怀。“五四”运动前后，李大钊、毛泽东、周恩来等革命先驱也曾在此从事过革命活动。现在此地为北京市重点文物保护单位。中央岛上有我党早期著名活动家高君宇和他生前女友石评梅的墓碑。

4、1985年，在园内西南部辟建了“华夏名亭园”，占地10公顷。华夏名亭园纵跨2000多年历史，在全国6省9市精选各地名亭10余座。

5、所选名亭造型多样，各具特色，具有较高的建筑艺术价值。华夏名亭园景区由北京市园林设计研究院设计，先后荣获北京市优秀设计一等奖、建设部城建系统优秀设计一等奖和全国优秀设计金质奖。

北京陶然亭公园贝茨尼姑庵门票预订操作指南

四大名亭 ：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）

安徽滁县醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山

我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。

滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。(孙明皋)

（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭

醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。

醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。

醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。

宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。

（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭

丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。

丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。

丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。

（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流

亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。

亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。

醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。

范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。

欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。

从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。名之丰乐者，此意实在农。”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。

如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《苏州杂志》）

（五）醉翁亭名联赏

并未成翁，到处也须杖履；

不能一醉，此来辜负山林。

人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；

是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。

翁去八百年，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国***的创始人和***李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。

今昔陶然亭

亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。

最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。

江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。

新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。

上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天**院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的**。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天**的地方，也盖起了壮观的**院，因观众稀少，又已改成了。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。

陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊！

这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

陶然亭名联赏

窗前绿树分禅榻；

城外青山到酒杯。

万荷倒影月痕绿；

一雨洗秋山骨青。

云里帝城双凤阙；

雨中春树万人家。

凭高喜见诸天日；

入座微闻百合香。

破除相思鹅儿酒；

妆点新闻燕子钱。

喜得故园桑落酒；

陶然共醉菊花杯。

载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；

拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。

十朝名士闲中老；

一角西山恨里青。（稚辛题）

四面时常对屏嶂；

众仙同日咏霓裳。（赵曾望题）

珠帘暮卷西山雨；

阁道回看上苑花。(王以敏集句题)

穿狄小车疑泛艇；

山林高阁当登山。（曹学闵题）

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；

烟花象外，坐一堂白月清风。（沈朝初题）

客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；

人生行乐耳，百年几日得身闲。（蔡锦泉题）

爽气抱城来，拄笏香山宜此地；

绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。（卢禅普题）

爽气挹山岚，万苇清风带古寺；

高踪怀水部，一轮明月照江亭。（张照珏题）

长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；

把酒问天，陶然共醉，西山秋

齐白石竟曾打算和小凤仙葬一起吗？

经过一段时间的修缮，陶然亭公园的贝茨庵院终于在2021年6月1日免费向公众开放。还有相应的红色主题展，可以去参观感受一下。今天，边肖向大家介绍陶然亭公园的预订方法。

公园简介

陶然亭公园，建于1952年，是一座集古典建筑和现代造园艺术为一体，突出中华民族亭阁文化为主要内容的历史文化名园。它是国家AAAA风景名胜区和北京精品公园。全园占地56.56公顷，其中水域面积16.15公顷。

陶然亭是清代名亭，中国四大名亭之一。清康熙三十四年(公元1695年)，当时掌管窑厂的工部郎中江藻，在贝茨尼姑庵创建了这个亭子，并以唐代诗人白居易的诗句“待菊在家熟，与君同醉”命名为“陶然”这就是公园名字的由来。

公园内的贝茨尼姑庵建于元代。林则徐、龚自珍、秋瑾等著名爱国人士常来此吟诗抒情。五四运动前后，李大钊、毛泽东、周恩来等革命先驱也在这里从事革命活动。现在这个地方是北京市重点文物保护单位。岛中央是我党早期著名活动家高和他的前女友石评梅的墓碑。

1985年，在公园西南建成“华夏名亭园”，占地10公顷。华夏名亭园有2000多年的历史，全国6省9市10多个名亭。所选展馆造型多样，各具特色，具有较高的建筑艺术价值。华夏亭园景区由北京市园林设计研究院设计，曾获北京市优秀设计一等奖、建设部城建系统一等奖、全国优秀设计金奖。

北京陶然亭公园慈悲庵门票预约操作指南

预约时间：七天以内的车票可以分时段实名预约。

:预约步骤

1.进入“陶然亭贝茨庵预订”预订平台(园内唯一预订平台)，点击“贝茨庵预订”

2.选择约会日期和时间段。

3.实名登记系统填写个人预约信息，提交预约。

4.预约成功。

预约成功后，游客凭身份证原件或有效预约证明，按照预约日期和时间点进行游览。

预订入口：赛金花命运很不好，幼年被卖到苏州的所谓“花船”上为妓，那时候还不叫赛金花，而是叫傅彩云，。1887年（光绪十三年），适逢前科状元洪钧回乡守孝，对彩云一见倾心，遂纳为妾，洪时年48岁，傅彩云年仅15岁。这个事情说明，彩云真的很美，被状元郎一眼相中，可想而知。另外，状元郎也真不是什么孝子，回乡守孝竟然还能有心思串窑子。

当然了，关于赛金花的年龄跟真实姓名，可能历史上有诸多争议，但这不是重点，重点是，没过多久，状元郎就病逝了。

1894年，傅彩云在送洪氏棺柩南返苏州途中，潜逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后至天津，改名“赛金花”。1900年八国联军攻陷北京时，居北京石头胡同为妓。

八国联军的入侵，创就了赛金花的一段传奇历史，她的一句话，救了京城数万百姓的姓名。当时八国联军入侵，来到了赛金花所在的院子，德军竟然发现有一位长相姣好的女子会用德语交流，并声称认识八国联军总司令瓦德西，于是便带回去面见总司令。

瓦德西下令联军士兵不要再滥杀无辜，赛金花就这么救下了北京城数万甚至数十万的百姓。

还有了一种说法：赛金花陪总司令瓦德西数月，瓦德西答应不大开杀戒。

赛金花和齐白石还有一段渊源，1936年，画家李苦禅等人在中山公园义卖自己作品，准备捐给赛金花，但在这个时候赛金花病逝了，所以义卖所得转为她的丧葬费。

赛金花葬于北京城的陶然亭，齐白石亲自为她书写墓碑，并赠一画以为奠资。当时齐白石本打算死后也葬在那里，要与其相伴，后最终未能如愿。